AMIGOS DE ALEJANDRO E INÉS a defender la vida...

Profecía

2012-01-06T11:48:00.002-05:00

Cuando el último árbol haya sidotalado, el último animal haya sido cazado y el último pez haya sido pescado,solo entonces, el hombre blanco entenderá que el dinero no se puede comer"

PROFECÍA DE LOS NAVAJOS DENORTEAMÉRICA

"El petróleo es la sangre dela madre tierra. Cuando el hombre blanco haya acabado con él, vendrá eldesastre."

PROFECÍA DE LOS INDÍGENAS U´WA DECOLOMBIA

Una mañana de mayo pasado, losviejos madrugadores del pueblo de Marytown, perdido en las costas que bordeanel sudeste de los Estados Unidos, se levantaron como todos los días a echarlesunas migajas de pan a los pájaros marinos que merodean con mansedumbre por lospatios y que se han ido convirtiendo en sus amigos.

Lo que vieron los dejóespantados: las gaviotas de cabeza negra, que son tan bellas, también teníannegro el plumaje. Del pico les goteaba una mancha babosa. No podían levantar elvuelo de la arena, con las patas hundidas en una masa de chapapote pastoso,como el asfalto cuando se derrite. Una de las gaviotas miró a la gente pidiendoayuda.

Según cuentan los testigos, másallá de la playa, cerca del río, tres garzas morenas habían muerto con los ojosdespepitados. El guiso espantoso que navegaba corriente abajo, matando todo loque se le atravesara, era la mezcolanza de petróleo crudo de la empresaBritish, que cayó pocos días antes a las aguas del Golfo de México.

A esa misma hora los alcatracesde la bahía de Santa Marta, al norte de Colombia, desayunaban su racióncotidiana de buñuelos de carbón. El periodista Antonio José Caballero,grabadora en mano, esperaba en la playa el regreso de los pescadores que habíansalido a trabajar temprano. Mientras aguardaba, la cámara de su teléfonocelular retrató la pala enorme de un barco carbonero que arrojaba al mar elpolvo negro que sobró en las bodegas.

A esa misma hora, en las playaslegendarias de Juanchaco y Ladrilleros, cerca de Buenaventura, los lancheros decabotaje que llevan carga y pasajeros por los pueblos que se arraciman en lasorillas del Pacífico limpiaban sus motores preparándose para un nuevo día detrabajo. Como si fuera la cosa más natural del mundo, arrojaban al mar elcontenido de unos tanques repletos de residuos de gasolina, queroseno y diesel.Un langostino magnífico, que medía un jeme, iniciaba el día tomándose suprimera taza de combustible. Cuando vi la fotografía en El País de Cali medieron ganas de echarme a llorar.

A esa misma hora, en la zonaindustrial de Cartagena de Indias, abierta sobre la bahía del Cariberesplandeciente, los trabajadores de una compañía empacadora se sentaron adesayunar en los comedores de su empresa. En ese momento volvieron a ver, comovenía sucediendo en las mañanas más recientes, que una nata de tizne cubría la superficiedel café con leche, y que una mermelada negra, tan semejante al betún delimpiar zapatos, se había pegado al pan y al queso blanco.

Entonces, no aguantaron más. Selevantaron todos, sin que nadie los hubiera convocado, y comenzaron a golpearlos platos contra los mesones. La algarabía se oyó en media ciudad. Lasautoridades ambientales ordenaron el cierre de un muelle vecino, que se dedicaa cargar carbón a cielo raso, sin mayores precauciones ni cuidados, sin tuboscerrados ni conductores protegidos. Seis días después el muelle fue reabierto.

A esa misma hora, en la regiónacuática de La Mojana, que cubre un gigantesco territorio húmedo de losdepartamentos de Bolívar, Sucre y Antioquia, bajaban resoplando los ríos Caucay San Jorge, que se desbordan en caños y ciénagas. El apóstol Ordóñez Sampayo,que se ha gastado la vida defendiendo de la contaminación a campesinos,cosechas y animales, apareció en la plaza de Guaranda con el dictamen médico enla mano: los doctores certificaban que los tres niños que nacieron deformestenían mercurio en el sistema sanguíneo.

El terrible mal de Minamata, comolo saben los japoneses, porque las empresas en cualquier parte del mundo, enTokio o en Majagual, arrojan porquerías químicas a las corrientes, y primero sepudren las aguas, y después nacen degenerados los peces y los camarones, ydespués nacen sin ojos los niños cuyas madres, en aquellos caseríos extraviadosde la mano de Dios, consumen esa agua y esos pescados.

En las cabeceras de ambos ríos,las compañías mineras, que buscan oro entre la tierra, hacen sus excavacionescon un sancocho de mercurio y ácidos. Arroyos y acequias se llevan el mazacote.Los bocachicos mueren con la boca abierta en los playones. Las espigas de arrozno volvieron a crecer.

En medio del desastre causado porlas inundaciones, y como si fuera poco, las yucas harinosas de antes florecenahora con un hongo químico a manera de cresta. El hambre campea entre los pocosranchos que no se ha llevado el invierno. Las emanaciones de las lagunas huelena lo mismo que huele un laboratorio de detergentes.

Hay que decir, también, que losempresarios mineros se defienden diciendo que Ordóñez Sampayo está loco. Claroque está loco: ningún hombre cuerdo expone su pellejo ni dedica su vida enteraa defender a un ruiseñor, una mojarra, un plátano pintón, una mazorca de maíz oa una mujer embarazada que carga un fenómeno en el vientre.

Epílogo

Aquella mañana, cuando lospescadores de Santa Marta regresaron a la playa, el periodista Caballero losacompañó en su tarea de descamar y abrirles el buche a los escasos pescados quetraían.

-¿Qué es eso? -preguntó,intrigado, al ver unas bolas negras en el estómago de un bagre.

-Carbón, amigo -le contestó unode ellos, levantando el animal-. Pelotas de carbón. Eso es lo que comen ahora.

Caballero tomó más fotografías yse las llevó a algunos funcionarios de la industria carbonera.

-No se preocupe -le contestó elgerente-. Vamos a construir un nuevo muelle de última generación.

-No lo dudo -dijo el reportero,con una mueca de dolor que parecía sonrisa-. No lo dudo: será la últimageneración.

El día que Caballero me contó esahistoria, y me enseñó sus fotografías, ya no sentí ganas de echarme a llorar,como la vez aquella del langostino bañado en combustible. Lo que sentí ahorafue rabia. Cuando ya no quede una sola hoja de acacia, cuando el último pulpohaya muerto atragantado con ácido sulfúrico y cuando nuestros nietos nazcan conun tumor de carbón endurecido en la barriga, entonces será demasiado tarde. Dispondremosde computadores infrarrojos de última generación, pero ya no habrá agua parabeber; los celulares de rayos láser se podrán comprar en las boticas, pero elsol no volverá a salir; los niños encontrarán el algoritmo de 28 a la quintapotencia con solo cerrar los ojos, pero dentro de 20 años no sabrán de quécolor era una golondrina.

Los invito a todos a ponerse depie antes de que se marchite el último pétalo. Usen el arma prodigiosa delInternet para protestar. Hagan oír su voz. Que el correo electrónico de loscolombianos sirva para algo más que mandar chistes y felicitaciones decumpleaños. Porque, si seguimos así, el día menos pensado no quedará nadie quecumpla años. Ni quién envíe felicitaciones.

JUAN GOSSAÍN

Chevron Texaco

2011-12-26T12:29:00.001-05:00

Chevron Texaco podría financiar la iniciativa Yasuní acambio de la anulación de juicio

‘Yasunízate’ fuenombre del evento, que se realizó el parque y el Ágora de la Casa de laCultura. Busca incentivar a la ciudadanía para que realice sus donaciones afavor de que el petróleo en el Parque Nacional Yasuní no se explote y quedebajo tierra. Fotos. Paúl Rivas/ EL COMERCIO

Redacción Elcomercio.com 13:29 Martes 20/12/2011

La petrolera Chevron-Texaco estaríainteresada en llegar a un acuerdo con el Ecuador según el cual la empresaentrega el dinero que falta para completar el fondo de la iniciativa Yasuní-ITT, a cambio de que el Gobierno haga lo pertinentepara que se abandone el multimillonario caso que colonos e indígenas le siguena la petrolera por al menos 18 años por contaminación en la Amazonía.

Para culminar con esteacuerdo, Chevron-Texaco estaría negociando con una persona que es de suconfianza: Ivonne Baki, quien es la secretariaejecutiva de la iniciativa Yasuní-ITT.

Esta versión la trae el escritor y activista ambientalestadounidense Mitch Anderson en una columna suya publicada ayer en el portal Hufftington Post.

Anderson es además miembro de la ONG AmazonWatch que defiende la preservación de la selva amazónica.

Según el artículo, la Chevron tiene prácticamente perdido eljuicio que le siguen ciudadanos ecuatorianos por contaminación y destrucción dela Amazonía y tarde o temprano deberá pagar USD 18 mil millones de dólares.Ante esto, la compañía se habría volcado en búsqueda de Ivonne Baki, a quiendescriben como una "longtime government insider" o persona deconfianza del Gobierno.

El articulista sostiene que el fondo tiene supuestamente USD70 millones y que para alcanzar a la meta de los USD 100 millones faltan USD 30millones que vendrían de una donación particular que podría ser laChevron-Texaco.

Este es el razonamiento de Anderson: "Baki le dijo alFinancial Times el 28 de noviembre que las donaciones para la iniciativa estánen los USD 70 millones de los cuales USD 35 millones provienen del canje dedeuda con Italia. Ahí Baki dijo, según el articulista, que "creo que en elpróximo mes vamos a tener más de USD 100 millones".

Aunque el fideicomiso administrado por las Naciones Unidastiene actualmente unos magros USD 2 millones, Baki le ha dicho al Miami Heraldy varios diarios en español el 5 de diciembre que la meta de los USD 100millones ya se logró, afirmando que el llamado al sector privado ha sido efectivo.

Otro artículo describe a estas donaciones anónimas estánllegando “como cascada". El presidente Rafael Correa tiene que hacer elanuncio la víspera del plazo que se cumple este 31 de diciembre.

¿Si uno le toma la palabra a Baki de que ya hay USD 70millones, aunque no físicamente en el banco, de dónde llegarán los faltantesUSD 30 millones en una semana?, se pregunta el autor.

Fuentes cercanas al proyecto han confirmado, dice Andersonsobre la base de informaciones de Amazon Watch, que han habido reuniones entreBaki y Chevron para tratar la posible "donación" a la iniciativaYasuní. Estas versiones dicen que Chevron ha autorizado a Baki a proponer laidea de una "donación" de USD 500 millones a cambio de la anulacióndel caso.

El autor dice que si bien esto no es barato, para la Chevronconstituye una "gota en el balde" si se compara con los USD 18 milmillones que tendría que pagar si pierde el juicio.

¿Suena descabellado?, se pregunta Anderson. Un cable de abril de 2008publicado por Wikileaks entre la Embajadora en Quito y el Departamentode Estado muestra que Chevron ha estado planeando algo así desde hace años.

"Mientras,Chevron ha comenzado de forma discreta a indagar a funcionarios del gobiernoecuatoriano si pudieran implementar una serie de proyectos sociales en la zonade concesión a cambio del apoyo del Gobierno para acabar el juicio, pero ahoraque el peritaje ha establecido una suma gigantesca para remediar el daño,podría ser muy difícil para el Gobierno tomar ese camino, aún si tuviera lacapacidad de dar por cerrado el caso", dice el cable citado.

Anderson cita algunos hechos que demuestran que Baki hasimpatizado con la causa de la Chevron.

1.- En 1998 como Embajadora del Ecuador bajo el gobierno dederecha de Jamil Mahuad, Baki firmó una carta oficial a un juez federal deNueva York buscando el desistimiento del juicio ambiental contra la Chevron.

2.- Durante el 2004, Baki, entonces ministra de Comercio,organizó y participó en varias reuniones entre funcionarios de la Chevron yaltos funcionarios del gobierno del Ecuador incluyendo al Fiscal de la Nación.

3.- En el 2008, Baki como presidenta del Parlamento Andino,organizó y participó en una reunión entre la Chevron y Gustavo Larrea, ministrocoordinador de Seguridad Interna y Externa. Este contacto sirvió para variasotras reuniones entre Larrea y la Chevron en Ecuador y Washington.

4.- Baki también ha sido muy activa haciendo esfuerzos paraque los EE.UU. no supriman las preferencias arancelarias al Ecuador comorepresalia por el juicio.

La nota trae también una reacción de Esperanza Martínez,fundadora de Acción Ecológica. Martínez afirma que esta supuesta donación nosolo que es incorrecta sino que está en contra de la esencia misma de lainiciativa.

Más sobre Yasuní

2011-12-26T12:22:00.003-05:00

US$116 millones para el Yasuní ITT

2011-12-26T12:21:00.001-05:00

Baki asegura que Ecuador tiene US$116 millones para elYasuní ITT

21-12-2011 13:45

La representante plenipotenciaria del Ecuador para laIniciativa Yasuní ITT, Ivonne Baki, aseguró a la Agencia Andes que el Ecuadorha logrado recolectar USD 116′ 048 384 millones a través del fideicomiso YasuníITT.

La iniciativa busca mantener bajo tierra 860 millones debarriles de petróleo en el parque nacional Yasuní, en los camposIshpingo-Tiputini-Tambococha (ITT). Y a cambio de no obtener esos recursos,recibir una compensación de la comunidad internacional.

Baki afirmó que esos USD 116 millones se consiguieron en 12viajes y 27 destinos. El monto se desglosa así: USD 2,4 millones que estándepositados en el fondo del fideicomiso. Esta cifra es el resultado de losaportes de los gobiernos de Chile, España, Francia, Bélgica, de organizacionesno gubernamentales y de la sociedad civil internacional.

En cuanto al rubro de los compromisos cuyos depósitos estánpor concretarse, la cifra es USD 57,4 millones. Quienes han aportado a estacantidad son los gobiernos de Italia, Colombia, Perú, Turquía y Georgia.

En la mayoría de convenios falta firmar el AcuerdoAdministrativo Estándar (SAA, por sus siglas en inglés). De hecho, los fondosrecolectados por la campaña Yazunízate (que recolectó cerca de tres millones dedólares) aún no están depositados, dijo Baki.

Hay además una serie de recaudaciones que corresponden acooperación técnica en beneficio del parque. “Estos rubros no reembolsablessirven para proyectos específicos como cuidado ambiental y desarrollosustentable de los pueblos que habitan en el Yasuní”, explicó la negociadora. Alemania,Australia y el Banco Interamericano de Desarrollo han entregado USD 48,4millones para este fin.

Finalmente, la funcionaria aseguró que hay USD 7,7 millonesya están aprobados, “pero están en proceso de firma (…) Los fondos sedesembolsan poco a poco. Es la burocracia la que hace que tarden los depósitosal fideicomiso”.

Este mes vence el plazo puesto por el presidente ecuatorianoRafael Correa para la recaudación de por lo menos USD 100 millones paramantener bajo tierra el petróleo del Yasuní.

El equipo negociador espera la evaluación de parte delprimer mandatario para anunciar que la meta fue superada. El proyecto YasuníITT evitaría la emisión a la atmósfera de unos 400 millones de toneladas dedióxido de carbono, además del peligro de contaminación en esa zona,considerada como un santuario de la biodiversidad en el planeta.

Explotación en Yasuní

2011-12-26T12:18:00.003-05:00

Encuentros de AAI

2011-12-17T12:08:00.001-05:00

Reunión de “Amigos de Alejandro e Inés en defensa de la vida”
Lugar: casa de la CER (García de León Oe4-33 y Ruiz de Castilla, dos cuadras al norte del parque Italia), Quito
Día: Martes 20 diciembre
Hora: 15:00

Agenda:

Compromisos de la Caminata 2011
Encuentros de los 21
Celebración de los 25 años de la muerte martirial de Alejandro e Inés
Preparación de Caminata 2012

Encuentro de “Amigos de Alejandro e Inés en defensa de la vida”

Lugar: Plaza San Francisco de Quito

Día: Miércoles 21diciembre

Hora: 15:00

Agenda:

Oración
Marcha de la Plaza San Francisco a Independencia
Manifestación frente a Carondelet

Porqué escribí “Curar en la selva herida”

2011-11-21T12:50:00.001-05:00

Manuel Amunárriz

Antes de nada deseo agradecer las palabrascariñosas de Milagros Aguirre. Es fácil descubrir en ellas un aprecio sincero yuna valoración positiva que se refuerza desde la amistad y el afecto mutuo. ¡Muchasgracias, Milagros!

“Curar en la selva herida” ha nacido en eserincón escondido que todos albergamos en nuestro interior más profundo, allídonde nada está suficientemente definido, pero donde los sentimientos, lasexperiencias vitales, las alegrías y dolores propios, colorean y dan sentido a nuestras reflexionesmejor elaboradas. No es un libro científico, es un libro nacido en el corazón.

Una primera lectura sirve para conocer unahistoria y una forma de vivir el tema de la salud desde la experiencia de unpequeño hospital en plena selva amazónica. He tratado de recoger recuerdos ydatos que tenía almacenados en mi memoria a lo largo de un tiempo prolongado, pocomás de cuarenta años, desde aquel lejano 1970 en que llegaba a Nuevo Rocafuertecon mi mochila llena de ilusiones para sumergirme en un mundo nuevo yfascinante, con una colección de conocimientos adquiridos en diversas aulas yun vacío casi inmenso de experiencia profesional. Cuando ahora miro hacia atrásme maravillo de lo que puede dar de sí la vida humana, los mil caminosdiferentes que ella ofrece, hermosos si se los sabe apreciar en su justo valor,llenos de diferentes sabores, unos dulces, otros insípidos y a veces amargos,pero que permiten enriquecer nuestra existencia. Mi primera confesión antetodos ustedes es manifestar que vivir y trabajar en Nuevo Rocafuerte ha sidouna maravillosa experiencia humana que nunca sabré agradecer suficientemente.

Pero, en las capas profundas de estepequeño libro mío, por debajo de datos y experiencias contadas, en un estiloque yo llamaría narrativo y coloquial, se esconden algunasactitudes básicas, valoresque he considerado como los cimientosprofundos de mi particular experiencia profesional en el campo de la salud. Deesto es de lo que quisiera entretenerme unos minutos con todos Vds.

El primer valor que considero primordialen el estilo del HFT lo describe muybien el Dr. Ricardo Hidalgo en su conciso y cariñoso prólogo:“una obratestimonial estupenda de lo que bien podríamos llamar la “Medicina basada en lapersona”.La personahumana, especialmente si ella goza de los raros privilegiosde la marginalidad y de la vida sencilla, como ocurre en la población delcantón Aguarico, en las márgenes de los ríos Napo y Aguarico, ha sido como elfaro que ha orientado toda la actividad del HFT. Tiempo, recursos humanos ytecnológicos, dedicación ilusionada se convierten en la trama esencial de suactividad a lo largo de toda su historia para poder llegar a las personas queforman las comunidades de nuestra región. Nunca hemos pensado que el número depacientes o su rentabilidad económica pudierancondicionar el criterio denuestra acción de “curar”, mejor de “curar y consolar” el dolor y el sufrimientohumanos. Ellos, que son los habitantes nativos, los “señores y las reinas” denuestra selva amazónica, aunque se encuentran lejos de los centros del poder,merecen como los que más una atención esmerada, cercana, pausada, familiar y,en la medida de nuestras fuerzas, con la mejor de las tecnologías en lasdiversas áreas de la actividad profesional médica.

Existen peculiaridades propias de nuestroentorno que facilitan esta “Medicina basada en la persona”. No hay acumulaciónde pacientes, esas interminables listas de espera que llenanlos grandes CentrosPúblicos de Salud en las grandes ciudades, donde el paciente es, casi por puranecesidad, un número y no una persona con la que conversar sobre su dolor y sufamilia, sus problemas de salud y los otros que siempre interfieren en sussufrimientos humanos. Es un privilegio poder hacer esta medicina con la calma yla familiaridad que da el conocer personalmente a casi todos los componentes decada comunidad ribereña.

Con ser un valor primordial la “persona” lamedicina en sus diversos aspectos necesita otros estímulos para no fosilizarse,para mantener su fuerza atractiva y la inquietud permanente en losprofesionales a lo largo del trabajo asistencial. No existe “buena medicina” sise apaga la “curiosidad por conocer más y más”. En mis escritos he citado másde una vez un precioso texto del premio Nobel Santiago Ramón y Cajal, figurafascinante en la investigación neurológica. Decía él que “El fruto más preciadoobtenido de los consabidos ensayos experimentales fue la profunda convicción de que lanaturaleza viva, lejos de estar agotada y apurada, nos reserva a todos, grandesy chicos, extensiones inconmensurables de tierras ignotas; y que, aun en losdominios al parecer más trillados, quedan todavía muchas incógnitas pordespejar”. Desde los comienzos he tratado de combinar asistencia médicoquirúrgica con investigación. Es importante mantener el espíritu alerta cuandote encuentras ante un paciente que describe su enfermedad. En mil ocasionesmuchas cosas se te escapan y es importante tratar de penetrar en el misteriodel enfermar humano. La clínica humana ha sido siempre el punto de arranque demis búsquedas en ese mundo inmenso y casi desconocido de las patologías tropicalesy de las parasitosis en nuestra Amazonía Ecuatoriana. Sabemos algunas cosas,ignoramos las más. La selva es un universo vivo, exuberante, donde multitud deseres necesitan el concurso vital de otros seres vivos para subsistir. Nosotrosvivimosciertamente para nuestra propia subsistencia, pero también en ocasiones parala de múltiples seres que realizan dentro de nosotros mismos partes vitales desu ciclo biológico. ¡Cómo avanzaríamos en el conocimiento de lasterapias adecuadas de muchas enfermedades si no avanzamos en el conocimiento dela forma de vivir de los seres que las provocan?

Nuestra Amazonía es un tesoro inagotable enel área de la investigación. Es verdad que la selva te tiene que atraer yfascinar un poco; no se la debe vivir como el lugar del peligrodel que hay quehuir sino el mundo que atrae y a veces encandila para penetrar en él yconocerlo siquiera un poco más. Desde nuestro pequeño Hospital y a lo largo deltiempo, sumergido durante días enteros en ese mundo de “verde, agua y barro”que es la selva amazónica, he podido llegara descifrar algunas patologías queeran desconocidas anteriormente. Mentiría si no confesara que han sido momentosinolvidables, esos largos espacios detiempo que he dedicado a estas tareas de investigación. ¡Pero uno tiene quedisfrutar caminando en la selva, durmiendo en sus playas, llenándose de barro yexperimentando el ronroneo de mil misquitos mientras trata de buscar reservorios,huéspedes intermediarios y parásitos causantes de algunas parasitosis humanas que se esfuerzan en ocultarse!Mantienen vivo el afán de conocer más y mejor los mecanismos de la enfermedad yte preparan mejor para la tarea asistencial.

Un tercer valor que deseo destacar, y que hasido encomendado a este HFT por la Dirección de la Facultad de Ciencias de la SaludEugenio Espejo de la UTE, es la tarea de compartir conocimientos con losestudiantes del año de Internado Rotativo de esta Facultad. El HFT se denominaahora “Hospital Docente Franklin Tello”. Pero tengo que confesar que la tarea“docente” se ejerce de manera peculiar entre nosotros. El equipo que trabaja enel Franklin Tello no es un conjunto de Profesores de la Universidad y no tieneexperiencia suficiente en la pedagogía de una “docencia académica”. Si he deser sincero, creo que no es el lugar adecuado para este tipo de enseñanzas. ElHFT ofrece lo que le es propio: un estilo particular en el ejercicio de la búsquedade la salud en el medio amazónico. Se trata de una experiencia corta de un mes,donde los alumnos, que por cierto demuestran un buen nivel de conocimientos yla alta calidad de la facultad de donde proceden, se enfrenta con la vidamisma, en un medio que le es desconocido y sobre el que se mantiene aún laaureola de la lejanía, el calor, la humedad y el misterio. ¡Una especialoportunidad para ver cómo se puede convertir en realidad concreta todo elbagaje adquirido cuando se enfrenta en un mundo especial con las personas sufrientesque acuden a pedir ayuda! ¡Cómo se hace el salto de la teoría a la práctica!¡Cómo se simplifica el ejercicio del diagnóstico y las aplicacionesterapéuticas en la realidad cotidiana donde toca definir, discernir y actuar!¡De qué se trata en la pura realidad cuando se habla de ciertas patologías tropicales,de la enfermedad de Chagas, de Anquilostomiasis, de Paragonimiasis frente a uncuadro tuberculoso, de una lesión leishmaniasicamucocutanea, deformante delrostro humano, de una Hidatidosis poliquística, y otras patologías que llegan anuestra consulta! ¡Cómo se realiza el salto de la práctica diaria a la búsquedacientífica, cómo se investiga desde técnicas simplificadas adaptadas a larealidad y cuáles deben ser los pasos entre esta etapa de la investigación y laprofundización de la misma en adelante! Se trata de la docencia que integrateoría y práctica, conocimientos y experiencia vivida. Una docencia al ritmo dela vida, de la vida cotidiana, de sus sugerencias y de sus oportunidades. Setrata de una docencia que en el fondo intenta provocar amor a la profesión y anuestro mundo amazónico. No es tanto un tiempo de estudio académico sino unaoportunidad de vivir un mundo nuevo, de compartir con quienes conocen un pocomejor y disponen de una experiencia más alargada en el tiempo.

Tengo que reconocer que este tipo dedocencia, que tiene mucho de informal y coloquial, en el que parece que sepierde el tiempo pero que se enriquece el alma y la mente, ha sido aplicadosiempre a lo largo del tiempo en nuestro pequeño hospital. Estudiantes,profesionales de diversos países han visitado nuestra zona, en muchas ocasionesen viajes de naturaleza turística, por corto tiempo y siempre a la caza de lonuevo y desconocido; la mayoría de las veces han quedado inquietos y curiosospor las formas de enfermar en la región y por nuestros enfoques terapéuticos,quizás,enocasiones, demasiado liberales. Se van con más preguntas que respuestas, coninquietudes que les saca de sus rutinas; han crecido en su aprecio por losmundos nuevos, por la tarea de curar. ¡Hermoso y enriquecedor magisterio!

Con esto acabo. De este maravilloso mundohe tratado de escribir en el libro que ahora se está presentando con el títulode “Curar en la selva herida” y que recoge una larga historia de gozos, luces ysombras desde el pequeño Hospital Franklin Tello de Nuevo Rocafuerte. Muchasgracias.

Curar en la selva herida

2011-10-04T18:13:00.000-05:00

Iniciativa Yasuní ITT está muerta

2011-09-27T15:44:00.000-05:00

Promoción del “Plan A” en la ONU es un engañointernacional

El vocero del Movimiento Polo Democrático,Fernando Villavicencio, alertó a la comunidad internacional, respecto a lasinceridad y veracidad de la propuesta del gobierno de Rafael Correa, desostener la iniciativa Yasuní ITT “Plan A“, para dejar 956 millones de barrilesde petróleo pesado bajo tierra, a cambio de un aporte externo de U$ 3.500millones. El gobierno mantiene un doble discurso respecto a una de laspropuestas emblemáticas surgidas en el país desde sectores ambientalistas,agregó el dirigente.

En cuatro años de gestión el equipo delobystas ambientales del gobierno apenas ha logrado recaudar 1.6 millones dedólares y ha gastado en viajes y promoción de la iniciativa más de 1 millón dedólares, solo en las cuentas del Ministerio de Patrimonio Cultural. El resto deofrecimientos, como el canje de deuda italiana por 35 millones, son eso,ofrecimientos, debe considerarse además que la deuda externa, fue calificada de"inmoral" por el propio gobierno de Correa.

Como una gran hipocresía ambiental, calificóVillavicencio, la promoción de la iniciativa Yasuní ITT ante la ONU, porque deella solo va quedando una verdad con tufo a engaño internacional y unamillonaria factura por viajes, foros, libros, folletos, toneladas de papel,festivales, cadenas televisivas, fotos, aplausos. El proyecto de mantener elcrudo en las entrañas del paraíso nació condenado a la derrota, porque no sepude ser ambientalista y extractivista a la vez, agregó el dirigente.

¿Quién puede dar crédito a esa iniciativa sicon la zurda deliran por la biodiversidad y los pueblos no contactados, y conla otra contactan a los proveedores transnacionales de taladros, tubería paraexplotar el Bloque 31 en el corazón del Yasuní; con falsas consultas a lacomunidad dispusieron la construcción de la central de 76 MW en Tiputini.Alguien les puede creer, si mientras se reunían con Di Caprio, Brat Pit yAngelina Joly, protegían el ingreso de las petroleras al campo Armadillo, allímite de la zona intangible?

La iniciativa Yasiní ITT ya no existe, pueslos tres bloques: Ishpingo, Tambococha y Tiputiti, que constituían el ejeestructural ITT, con reservas probadas del orden de 956 millones de barriles decrudo, el cual fue objeto del FIDEICOMISO YASUNI ITT, suscrito con el PNUD, hasido desestructurado por el Ministerio de Recursos Naturales, hasta dejarloreducido al área de Ishpingo, dentro de la Zona Intangible (ZITT), libre deexplotación. El proyecto actual del gobierno, el cual está listo a serdesarrollado, consiste en la explotación de los bloques Tambocoha y Tiputini(486 millones de barriles), el primer bloque (Tambococha) dentro del ParqueNacional Yasuní (PNY), y el segundo (Tiputini) en su mayor parte fuera del áreaprotegida (PNY), pero dentro del territorio ancestral waorani, que va desde elNapo al Curaray, informó Fernando Villavicencio.

Los montos de aportes económicos definidos enla Iniciativa Yasuní U$ 3.500 millones (externos), fueron valorados sobre unvolumen total de reservas del ITT, de 956 millones de barriles, a no serexplotadas, reservas distribuidas en los tres bloques petroleros, cuyapreservación en el subsuelo es equivalente a la reducción de 407 millones detoneladas de dióxido de carbono, que se dejarían de descargarían al ambiente.Pero, si el plan actual anunciado por el gobierno es dejar bajo tierra solo lasreservas de Ishpingo norte y sur, equivalente a 473 millones de barriles,entonces la iniciativa pierde todo el sentido, responsabilidad y seriedad.

A más de la desestructuración del ITT, elgobierno tiene lista la explotación del bloque 31, dentro del Parque NacionalYasuní, para lo cual ha actualizado la Licencia Ambiental y aprobado el plan deinversiones a cargo de Petroamazonas; además, acaba de volver a licitar elcampo Armadillo, ubicado en una zona de presencia verificada de pueblos enaislamiento voluntario (PIAV), configurando los delitos de etnocidio ygenocidio. También extendió en forma ilegal y sospechosa, el mapa petrolero dela compañía china Petroriental, hasta colindar con el área de Tiputini, y algocontraproducente, es el impulso de la Refinería del Pacífico, que se alimentarácon 110 mil barriles diarios de crudo del ITT. “Villavicencio preguntó, ¿acasola Organización de Naciones Unidas ONU, apoyaría un proyecto falso?

La Constitución de Montecristi, inspirada porPAIS, no permite la explotación de recursos naturales en áreas protegidas yterritorios indígenas, salvo la deliberada acción gubernamental de cometerdelitos de etnocidio y genocidio. Es decir la explotación del ITT y demásbloques que se encuentran dentro del Parque Yasuní, es un certero disparo alespíritu revolucionario del ambientalismo. Por eso nadie que se precie de bieninformado y digno les cree, expresó Villavicencio.

Quito, septiembre 23 2011

Responsable de Prensa

Exposición Alejandro Labaka

2011-09-26T09:14:00.000-05:00

El sábado 1 deoctubre, en el edificio Azriel, en el Malecón del Coca, se inaugura laexposición ALEJANDRO LABAKA: PUENTE ENTRE CULTURAS.

Con la muestra seinician las actividades por el año jubilar de la muerte de Alejandro Labaka eInés Arango, en un bohío en la selva, en manos de los tagaeri.

La exposiciónpretende mostrar al personaje en sus distintas facetas, desde su aventura enChina, en el lejano oriente, en años convulsos (1947), su llegada al Ecuador ysu renacer junto a los waorani, pasando por sus compromisos con la naturaleza,la fundación de CICAME (Centro de Investigaciones Culturales de la AmazoníaEcuatoriana) su más grande obra cultural y social, así como las iniciativasemprendidas por él en la urgencia de respetar a los pueblos que aún semantienen aislados en la amazonía ecuatoriana y sus territorios.

Acercarse a lafigura de Alejandro Labaka es poner en escena parte importante de la historiadel nororiente ecuatoriano, su construcción, progreso, crecimiento yconflictividad social. El personaje, muerto hace ya 25 años, constituye unejemplo de civismo y compromiso para con los más débiles y un pretexto parahablar de la actualidad del tan mentado Yasuní.

La exposición iráacompañada de una serie de actividades a desarrollarse entre octubre ydiciembre, con estudiantes de los distintos colegios de Coca. Están previstosforos, debates, conciertos y la proyección de varios videos.

Esperamos contarcon su asistencia,

Campo Armadillo

2011-09-26T08:48:00.001-05:00

... podría amenazar indígenasaislados

Los dos últimos pueblos indígenas aisladosde Ecuador están amenazados, según activistas, por las operaciones enel campo de petróleo Armadillo, situado en una zona de gran biodiversidad ycuya licitación ha originado desavenencias en el seno del Gobierno.

Se trata de los Tagaeri y los Taromenane, dospueblos aborígenes protegidos por la Constitución, que establece que en los“territorios” de “pueblos en aislamiento voluntario” estará “vetada todo tipode actividad extractiva” y añade que la violación de sus derechos “constituirádelito de etnocidio”.

El Ministerio de Recursos Naturales NoRenovables abrirá mañana, lunes, los sobres con las ofertas de las empresasinteresadas en explotar seis campos marginales (de baja producción) en laAmazonía ecuatoriana, entre ellos Armadillo, con los que prevé obtener 300millones de dólares anuales.

El ministerio espera concluir la negociación yfirmar los contratos a finales de octubre.

La posible presencia de tribus aisladas en losterritorios de campo Armadillo, cercano al Parque Nacional del Yasuní, pone demanifiesto dos posturas diversas dentro del Gobierno, la de aquellospartidarios de la explotación, como la cartera de Recursos Naturales NoRenovables, y una posición mucho más cauta representada por el de Patrimonio.

“Obviamente hay choques de intereses porque larazón de existir del Ministerio de Recursos No Renovables es el petróleo, yéste es un país petrolero que requiere del petróleo para desarrollarse, peroestamos en un cambio del proceso de desarrollo menos basado en la explotaciónde recursos no renovables, aunque esto va a tomar tiempo”, dijo a Efe elsubsecretario del Ministerio de Patrimonio, Tarsicio Granizo.

La cartera de Recursos Naturales No Renovablesno respondió a las peticiones de Efe para hablar del tema, pero endeclaraciones a la prensa en julio su titular, Wilson Pástor, afirmó que “nohay evidencias contundentes de la presencia de comunidades no contactadas” enCampo Armadillo.

Por su parte, Granizo reconoció que elyacimiento está fuera del área intangible, el territorio considerado ancestraldonde se prohíbe la extracción petrolera, “pero evidentemente los pueblosindígenas aislados no conocen los límites del área intangible”, agregó.

La explotación de Campo Armadillo preocupa almisionero español Miguel Ángel Cabodevilla, considerado uno de los principalesinvestigadores de los indígenas no contactados.

“En estos momentos se va a explotar una zonamuy peligrosa, el Campo Armadillo. Allí los intereses no son simplemente losintereses del Estado, hay intereses ecológicos e intereses entre los mismosHuaorani (otro pueblo indígena de la región)”, declaró a Efe.

Cabodevilla aseguró que en noviembre de 2010se detectó un grupo de Taromenane con “una casa a 20 kilómetros en línea rectadel pozo que van a explotar”, lo que implica “seis horas de camino para ellos”.

El misionero explicó que, aunque CampoArmadillo no se encuentra dentro de la zona intangible y en él “no hay unapresencia estable de grupos no contactados”, la vivienda localizada está “en lazona de amortiguamiento y cerca de la zona de explotación”.

El ministro Pástor afirmó que su departamentoacatará lo que el Ministerio de Justicia y Derechos Humanos establezca acercade la explotación en ese campo y tomará “todas las precauciones que pida laley” para llevar a cabo una actividad en el lugar.

Granizo declaró que cuando se conozca “lacondición de estos pueblos” se deberá “trazar una hoja de ruta” y tomar todaslas medidas cautelares “para que estos pueblos puedan sobrevivir”.

Humberto Cholango, presidente de laConfederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE), lamayor coalición indígena del país, dijo a Efe que “la licitación de CampoArmadillo estaría violando las recomendaciones y los dictámenes de la ComisiónInteramericana de Derechos Humanos”.

Cholango denunció que con la explotación se“pondría en peligro la vida” de los indígenas no contactados, a la vez que se“violaría” la Constitución.

Un manifiesto firmado en junio por el expresidentede la Asamblea Constituyente Alberto Acosta y organizaciones ecologistas y dederechos humanos rechazó la licitación del bloque Armadillo por considerar que“vulnera derechos fundamentales de los pueblos indígenas libres, incluyendo suderecho a la vida”.

EFE

Yasuní, cuenta regresiva

2011-08-27T11:49:00.001-05:00

Franciscans International

2011-07-25T10:19:00.000-05:00

Paz y Bien de

Franciscans International - Bolivia

Felicitaciones fraternales a l@s misioner@s de la justicia, la paz y la vida participantes de la “Caminata 2011 de Quito a Coca”

Siguiendo a Francisco y Clara en solidaridad con nuestros hermanos y hermanas ecuatorianos

Dania

Ignacio

Peggy

Mensaje de los caminantes 2011

2011-07-22T14:21:00.000-05:00

Caminata 2011

Catedral del Coca, 21 de julio de 2011

Mensaje de los caminantes para la sociedad y la iglesia

El día 9 de julio de 2011 iniciamos en el Santuario de Guápulo la quinta Caminata “para defender la vida”, hasta llegar a la tumba de “nuestros mártires” Alejandro Labaka e Inés Arango en la catedral del Coca el día 20 de julio.

Han sido pasos “misioneros por la justicia, la paz y la vida”, en contacto con la gente sencilla que nos ha acogido, animado y acompañado. También han sido días llenos de contenido misionero, conversión personal, vida fraterna y compromiso por las causas que amaron Alejandro e Inés y por las que entregaron su vida martirialmente hace 24 años.

A quienes hemos caminado, de varios países del mundo y de varias provincias ecuatorianas:

Nos fortalece la oración y el encuentro con Jesucristo, su Palabra, la Eucaristía y la Naturaleza, porque vemos a Dios en toda nuestra vida.

Nos sentimos llamados a fortalecer nuestra opción de vida por el Evangelio, la justicia y la paz con y desde el sacrificio y el esfuerzo personal, manteniendo el espíritu de ánimo misionero de Alejandro e Inés.

Nos damos cuenta de la necesidad de asumir nuestras limitaciones personales con alegría y solidaridad, aprendiendo a escuchar y a dejarse ayudar.

Hemos comprobado que hay que caminar por la justicia, la paz y la vida en fraternidad, asumiendo nuestra diversidad como un regalo de Dios y el apoyo mutuo como expresión de la familia humana.

Estamos urgidos a denunciar la explotación de madera, petróleo, biodiversidad y recursos naturales por el afán de dinero, matando la vida de la Amazonía y de sus pueblos.

Mantenemos nuestro reclamo por la falta de respeto a la naturaleza en el proyecto Coca-Codo-Sinclair, y exigimos que se respeten las leyes del Ecuador para la preservación del ambiente.

Reiteramos nuestro pedido a que se aplique la Constitución sobre la explotación del Yasuní y Armadillo, para defender la vida de los “pueblos no contactados en aislamiento voluntario” taromenane y tagaeri.

Compartimos el sufrimiento del pueblo de San Miguel de Sucumbíos ante las decisiones eclesiásticas y nos solidarizamos en la búsqueda de paz y reconciliación en todas sus dimensiones eclesiales y sociales.

Compromiso

Nos comprometemos a que la Caminata 2011 continúe desde las tumbas de Alejandro e Inés en nuestra vida cotidiana, la opción de reciclar y la colaboración con grupos e iniciativas de vida y ecología en nuestro mundo.

Estaremos atentos y buscaremos caminos por la defensa de los pueblos no contactados en aislamiento voluntario y de los pueblos indígenas que buscan dignidad y respeto.

Continuaremos colaborando con las Comunidades y amigos de Alejandro e Inés a través de misiones y visitas de solidaridad.

Nos uniremos a la celebración de los 25 años de la muerte martirial de Alejandro e Inés, dando a conocer su espiritualidad y opciones proféticas, y colaborando con iniciativas de otros grupos afines.

Continuaremos con nuestros encuentros mensuales cada 21, en las ciudades donde vivimos, con diversas iniciativas que apoyen la espiritualidad y compromiso de Alejandro e Inés.

Con Alejandro e Inés

a defender la vida

2011-07-21T16:09:00.000-05:00

XXIV ANIVERSARIO DE LA MUERTE MARTIRIAL

E INICIO DEL AÑO JUBILAR

DE NUESTROS HERMANOS ALEJANDRO LABAKA E INES ARANGO

Con inmensa alegría nos congregamos, en el colegio Gamboa de la ciudad del Coca, para dar inicio a la celebración de este XXIV aniversario de la muerte martirial de nuestros hermanos Alejandro Labaka e Inés Arango e inicio del año jubilar. Caminamos procesionalmente hacia la Catedral, llevando los signos de la cruz indígena, una lanza y las sandalias-reliquias de la hermana Inés; además, acompaña de manera especial un grupo de indígenas que animan con sus danzas.

Al llegar al templo, nos recibió el grupo encargado de la animación musical y las tumbas de nuestros hermanos, bellamente adornadas con flores de la selva. Preside la celebración Eucarística Monseñor Jesús Esteban Sádaba, acompañado de catorce sacerdotes que concelebraron. Estuvo presente también un grupo de la familia Huaorani, que en vida de Mons. Alejando Labaka fueron como su familia y hermanos adoptivos.

En la monición inicial se hace alusión a la vida de entrega de nuestros mártires que, como buenos discípulos y misioneros, dieron su vida sin buscar fama ni gloria.

La palabra de Dios nos ayudó a interiorizar el sentido de nuestra misión y sus exigencias, como opción de vida y vocación. En su homilía, monseñor Jesús Esteban, enfatizó sobre la necesidad de ser buenos pastores, dar la vida por las ovejas como Alejandro e Inés lo hicieron, continuar su causa defendiendo a las minorías indígenas por el peligro del genocidio de los pueblos Tagaeri y Taromenani, y denunciando las violaciones y atropellos a la naturaleza, que pone en riesgo el patrimonio de la humanidad.

Muy significativos fueron las tres personas que conocieron a monseñor Alejandro: Sr. Milton Novoa, Sra. Eloísa Arévalo y Sr. René (monaguillo de Pifo) quienes dieron testimonio de su vida con detalles concretos de familiaridad, sencillez y cercanía.

Antes de que se impartiera la bendición final, se leyó el mensaje de los Caminantes 2011 a la sociedad y a la Iglesia (ver adjunto); …porque la caminata de Alejandro e Inés no acabó con su muerte martirial, sigue en las vidas de los caminantes.

Después de la misa pudimos visitar el museo de Alejandro e Inés y luego tuvimos el almuerzo fraterno, en la Casa de Encuentros del Vicariato de Aguarico.

Y así concluyó una jornada intensa, llena de compromisos para seguir el camino trazado por Mons. Alejandro y Hna. Inés Arango y motivamos a descubrir las semillas del Verbo en todos los pueblos.

12ª etapa: de Sachas a Coca

2011-07-21T06:16:00.000-05:00

Miércoles, 20 julio 2011

Las motivaciones, el dolor y la alegría se conjugaron en un solo día. El 20 de julio es memorable para muchos, y cómo no, si esta caminata nos ha marcado la vida.

A eso de las 03h15 comenzaba la jornada del día de hoy. Se preguntarán ¿por qué tan pronto? Bueno, nuestros hermanos y hermanas de Juan XXIII nos brindaron una agradable serenata que interrumpía suavemente nuestro plácido descanso. Salimos a las 05h00 de la población de Sachas, después de un delicioso desayuno a las 04h30.

En el transcurso del recorrido se sumaron otros caminantes que, en su mayoría eran jóvenes, dispuestos a llegar con nosotros al Coca, motivando y animando el grito unánime de las consignas. Como a lo largo de toda nuestra travesía misionera nuestro entusiasmo no decayó, y más si es reforzado con un merecido refrigerio.

Caminamos y caminamos, pasaron por nuestras mentes los rostros de las personas que nos acogieron en todos estos días, de aquellos y aquellas que estuvieron en las diferentes etapas, mientras que una suave brisa acariciaba, de vez en cuando, nuestros cuerpos fatigados por la dureza de nuestro hermano sol. Como un oasis en el desierto aparecieron las hermanas Clarisas Capuchinas en la entrada del Monasterio "Nuestra Señora de Guadalupe" para refrescarnos con agua, dulces y mandarinas.

La emoción de los caminantes aumentaba al llegar al control policial del Coca. La gente nos animó cantando y se unió a nuestro caminar hacia la catedral.

La llegada hacia nuestra meta se hacía eterna atravesando la avenida 9 de octubre, en pleno sol del oriente, pero al recordar nuestras motivaciones y todo el camino recorrido desde Quito, el espíritu se nos hinchaba de coraje y caminábamos con más fuerza que nunca.

A una cuadra de la catedral los ojos se nos llenaban de lágrimas de júbilo y gratitud. La gente nos esperaba ansiosa, con Monseñor Jesús Esteban a la cabeza, mientras que los caminantes por la vida ingresábamos hacia la tumba de nuestros mártires. Allí un programa preparado para los mensajeros de la paz y de la vida. Bienvenida, música, testimonios y agradecimientos eran el plato fuerte del momento. Luego, un refrescante abre boca antes del almuerzo.

Por la tarde realizamos la evaluación final, resaltando los puntos principales de esta experiencia misionera. Seguidamente, con el corazón agradecido y regocijado celebramos la Eucaristía. Por la noche, un programa cultural en el centro de la ciudad, y luego, a descansar...hasta mañana la gran celebración por los 24 años de la muerte martirial de Alejandro e Inés... Hasta entonces...

11ª etapa: de El Eno a Sachas

2011-07-19T18:43:00.000-05:00

Martes 19 de julio de 2011

¡Qué hermosos son los pies del mensajero… del que anuncia la paz a sus hermanos…del que trae noticias buenas….Es hermoso ver bajar de las montañas los pies del mensajero de la paz…!

Esta mañana antes de rayar el alba, la algarabía llegaba a los cuartos comunes, tanto de los hombres como de las mujeres caminantes, que tenían como cama el amplio suelo de tierra y cemento. Eran las 04h30 y el grupo preparaba todo lo necesario para emprender el viaje hacia el cantón de La Joya de los Sachas, ligeros de equipaje.

A las 05h00 el desayuno suculento y reforzado como un potente alimento compuesto de plátanos y arroz con gallina, se nos presentaba como un compañero que reforzaba nuestro estómago y nuestra marcha. El grupo Juan XXIII de El Eno, eran los encargados de brindarnos toda la alimentación y todas las facilidades para que nos sintiéramos en casa. El P. Mario, párroco de El Eno, también estuvo allí para despedirnos y agradecer a los caminantes nuestro paso por esta parroquia.

A las 05h30 ya estábamos emprendiendo la marcha hacia Sachas, como en otros momentos, era una manera de ganarle al día media hora de frescor y rapidez, y fue un acierto porque a medida que el día tomaba cuerpo, un sol ardiente y un calor bochornoso se nos hizo presente durante las últimas tres horas del trayecto, creando mayor agobio y cansancio en los caminantes. Un pequeño grupo de jóvenes de El Eno, se unieron a nuestro caminar. Más adelante, en El Proyecto, un nutrido grupo de habitantes de Sachas nos esperaban para unirse a nuestra caminata, haciendo más alegre nuestro caminar y más grande el grupo de los caminantes de la Justicia, la Paz y la Vida, con nuestros mártires Alejandro e Inés. Este nuevo grupo era presidido por el P. Nelson Pinza, párroco del cantón, y entre todos éramos más de cien caminantes.

La oración nos ayudó a evaluar el día mientras caminamos, deteniéndonos en aquellos aspectos que han sido significativos a lo largo de estos once días de camino para, al final de la jornada, plasmar en un escrito nuestras vivencias personales y fraternas.

Al paso por los pequeños poblados la gente expresaba su generosidad desmedida al brindarnos muchas cosas que atenuaran la dureza del día y del cansancio. Nos daban frutas, agua, colada, panes y unas sonrisas y ánimos para nunca olvidar.

Después de casi siete horas de camino, a veces de prisa, a veces pausado, entramos ya en la población de Sachas, cantando las consignas y entonando los cantos que nombran la vida, el camino, la justicia y la paz.

Pasado el mediodía llegamos a la Iglesia de Sachas que tiene la forma de un bohío gigante. Extenuados, pero felices, fuimos acogidos por un grupo gigante y un coro de cantos nuevamente animados por Juan XXIII, quienes hoy, como a lo largo de casi todas las paradas de la caminata en la zona oriental, nos recibieron con música, comida y hospedaje. Un Dios les pague a este grupo de creyentes que ha sido el que nos ha brindado las mayores muestras de amor y acogida a lo largo de todo nuestro caminar. Que Dios les colme de bienes por todo lo entregado a los caminantes.

En la reunión se leyeron y se entregaron las evaluaciones por escrito y en la Eucaristía cada uno dejó a los pies del altar mediante signos variopintos las alegrías y los sufrimientos experimentados en este largo caminar.

Mañana nos espera el último trayecto que nos dejará prosternados junto a las tumbas de nuestros mártires Alejandro e Inés. Que ellos nos concedan llegar hasta ese sagrario de sus cuerpos llagados para que, junto a Jesús, nuestras ampollas y heridas también queden curadas. Hasta entonces…

10ª etapa: desde Lago Agrio a El Eno

2011-07-19T18:41:00.000-05:00

Lunes 18 de julio de 2011

A este día le corresponde la décima jornada dentro de la Caminata al Coca. A lo largo de nuestro oriente ecuatoriano, a estas alturas, se van uniendo el calor, los insectos y sobre todo la amabilidad de la gente que se ha hecho sentir desde el día anterior con los caminantes.

Poco a poco fuimos despertando de un descanso merecido, acompañados de una frescura restauradora para nuestros cuerpos fatigados. Desde las 04h00 se podía ver a algunas de las mujeres ya despiertas, invitándonos al resto de la fraternidad a levantarnos. Compartir diez días juntos significa compartir y dar la vida, no simplemente estar presentes, sino ser con el grupo una sola comunidad de hermanos y hermanas, todo esto se refleja en la confianza íntima de los caminantes y en ese amor fraterno que se vive en el ambiente.

Mientras esperábamos el desayuno decidimos tener un primer momento de oración. Los encargados nos invitaron a estar y sentir, y sobre todo a no vivir con mediocridad, a vivir en la imitación de Cristo en la constante cercanía y reconocimiento para que de esa manera podamos, con plena seguridad, descubrir lo que Dios nos pide a cada uno de nosotros. En el silencio y frescor de la mañana orábamos en común mientras cada uno permanecía atento a lo que Dios le quería decir en ese momento.

Luego de un delicioso desayuno, a las 05h55, en el que se despidió de nosotros la iglesia de Lago Agrio representada en la parroquia Divino Niño. Una iglesia que vive con un espíritu cristiano, lleno de fuerza, vitalidad, pero sobre todo de Jesús. Nos despedimos de ellos con un fuerte agradecimiento comprometiéndonos a dar intensamente la paz que tanto necesita la Iglesia.

A las 06h20 comenzamos a caminar. Partimos desde el Seminario la Encarnación con rumbo hacia El Eno. Llenos de vida y alegría se unieron a nosotros los integrantes del grupo juvenil y del coro de la parroquia que nos acogió, quienes a lo largo del camino nos animaron con cantos, juegos y con su compartir, dejándose sentir la vida de una iglesia renovada por aires frescos y nuevos. Con el paso de todos en la gabarra, dejamos atrás a Lago Agrio.

A lo largo de este día, Dios confirma la necesidad de ser mensajeros de paz, no sólo proclamándole, sino transmitiéndola a los demás. Ya llegando a nuestro destino, El Eno, se sentía una cálida acogida de la gente, sobre todo de los familiares y amigos de nuestro hermano Juanito, oriundo de este lugar. El ambiente estaba lleno de fiesta y algarabía y de alabanzas al Señor por los visitantes.

A eso de las 17h15 comenzamos nuestra evaluación fraterna, recogiendo el sentir de dos días de caminata, puesto que en Lago Agrio no pudimos hacerlo. Se resalta en el compartir la riqueza de experiencias de los caminantes y sobre todo la impresión que nos deja el paso por la iglesia de San Miguel de Sucumbios. Hermanos y hermanas que están llevando con mucha dignidad y paz el conflicto suscitado en esta iglesia misionera.

Seguidamente vivimos con mucha alegría la Eucaristía con el pueblo, sobre todo con los hermanos del movimiento Juan XXIII, quienes nos animaron sobremanera. Rescatamos, en este momento de fe, los testimonios de algunos de los caminantes. Quedamos muy agradecidos por la cálida acogida de los hermanos de El Eno. Dios les bendiga…

9ª etapa: de Sevilla a Lago Agrio

2011-07-18T21:46:00.000-05:00

Domingo, 17 de julio de 2011

El día de hoy tuvimos que madrugar un poco más porque empezamos la caminata a las 05h30, como todos los días a la voz de las consignas: “a defender la vida con Alejandro e Inés”, llamando a la paz con el canto del Shalom.

Para esta jornada salimos 49 caminantes, quienes rápidamente nos pusimos en actitud de alabanza con la oración animada por el grupo encargado, iniciando con el rezo del Ángelus, y seguidamente con la lectura del evangelio, donde Jesús nos muestra el Reino de Dios a través de tres parábolas: de la cizaña y el trigo, el grano de mostaza, y la masa de la levadura. Para este momento compartimos en parejas el mensaje del evangelio, y luego algunas peticiones.

Desde Sevilla cruzamos caminando los poblados de Yanacocha, Santa Cecilia hasta llegar a Lago Agrio. En el camino se nos unieron cuatro niños y un adulto desde Sevilla, también el P. Adalberto Jiménez que llegaba del Coca de la celebración de los 50 años de sacerdocio de Monseñor Jesús Esteban Sádaba, donde le tomó la renovación de votos. Que el Señor bendiga siempre a nuestro obispo capuchino.

Hoy podemos decir que Dios ha sido misericordioso con nosotros, pues nos proporcionó un día fresco y con sombra, a diferencia de ayer que nos probó con la inclemencia del hermano sol.

Llegamos a Lago Agrio a las 11h45, a una parroquia llamada “Divino Niño”, en donde nos recibieron con todo el cariño, con el P. Carlos Poza del equipo itinerante de la visitación a la cabeza, allí las señoras del lugar nos dieron la bienvenida y un delicioso almuerzo, mientras el grupo juvenil de San Miguel de Sucumbíos nos animó con algunos cantos y dinámicas.

Ya para la tarde, descansamos un poco en el seminario Encarnación de este Vicariato. A eso de las 18h00 salimos por las calles de Lago Agrio con las consignas a voz en grito para llegar con nuestro mensaje misionero de Paz y Bien.

La Eucaristía la tuvimos en la parroquia del Divino Niño, presidida por el P. Pablo Torres, y concelebrada por los hermanos Adalberto Jiménez y Alfonso Mora, capuchinos. La animación musical del coro estuvo muy dinámica. Y luego de celebrar nuestra fe pasamos a la merienda, animada por un programa preparado por el grupo juvenil de la parroquia.

En resumen nos hemos sentido muy bien acogidos por nuestros hermanos de Lago Agrio, a pesar de los malos momentos que se han vivido por acá. Que el Señor les de la paz.

8ª etapa: de Lumbaqui a Sevilla

2011-07-16T22:31:00.000-05:00

Sábado, 16 de julio de 2011

Hoy en el octavo día de la caminata nos levantamos a las 05h00 con muchas fuerzas para empezar la nueva experiencia.

Después del desayuno partimos desde Lumbaqui con nuevas motivaciones para este día donde hemos vivido la oración con nueva convicción y fe, en la cual alabamos y bendecimos al Señor con tanto amor y fidelidad. Encontramos al Cristo Vivo en medio de la naturaleza y las dificultades que experimentamos, como por ejemplo, el hermano sol, que hoy nos sofocó sobremanera y se nos hizo largo el caminar. Pero el ánimo que se refleja en los caminantes es impresionante, sentimos ese refugio que es el Señor, abandonándonos en ese ser supremo que nos da la vida y nos derrama su bendición en cada uno de nosotros, haciéndonos crecer en la fe.

Después de un costoso caminar llegamos a la población de Sevilla, a las 11h40. Al momento tuvimos la Eucaristía, que coincidía con la fiesta patronal de la Virgen del Carmen, con mucha algarabía por parte de la gente. Luego descansamos, nos bañamos y después la merienda.

En la noche, la evaluación consistió en compartir los sentimientos que cada uno va experimentando en el camino, conmemorando lo difícil que nos resultó, el desánimo que sentimos, pero al mismo tiempo seguros de que Dios nos da esa fuerza para continuar. En este momento de la evaluación celebración también el día del bautismo de nuestra hermana Margoth, y después a descansar…hasta el siguiente día.

7ª etapa: de Reventador a Lumbaqui

2011-07-16T10:48:00.000-05:00

Viernes, 15 julio 2011

Dios nos bendice en este día. Comenzamos la jornada levantándonos muy temprano, alistamos las mochilas, el sleeping, y luego, a desayunar...

Vale resaltar la puntualidad con que salimos en este día, a las 06h00, como respuesta a las sugerencias recibidas en las evaluaciones pasadas.

Los primeros pasos que dimos fueron dedicados a Dios, con el espíritu de Alejandro e Inés y con el toque especial de los encargados liturgistas, quienes nos animaron la meditación desde el Evangelio del día de hoy.

El camino estaba lleno de incertidumbres, con un esplendoroso amanecer y con las últimas subidas y bajadas. A cierto punto del recorrido pudimos observar a lo lejos la planicie de nuestra selva ecuatoriana que nos espera para los próximos días.

Pudimos observar, a cierta altura del camino, a una señora que salía desde el balcón de su casa con todo el entusiasmo mostrándonos la escarapela de Alejandro e Inés en su mano, saludándonos y agradeciéndonos. Era la señora que el año anterior tenía a su hijita con cáncer y a quien nosotros visitamos para orar por ella. Luego nos enteramos que esta hijita suya había fallecido hace ya cuatro meses. Realmente una experiencia muy motivadora para los caminantes.

No faltaba por el camino la generosidad de la gente que se manifestaba en el compartir de su pan, como en el caso de la comunidad de Gonzalo Pizarro. También pudimos constatar como nuestros hermanos de Sucumbíos están sobrellevando con mucha paciencia y sabiduría el mal momento, tan conocido por todos. Nuestro mensaje era de paz y de apoyo por el diálogo y la armonía en esta iglesia misionera.

Es de resaltar, además, que a lo largo del camino se divisaban ya las mega construcciones iniciales del proyecto hidroeléctrico Coca-Codo-Sinclair que nos dejó atónitos y preocupados por el impacto en nuestra hermana naturaleza.

Al llegar a nuestro destino, la gente nos recibió con mucha alegría. Llegamos a la iglesia y agradecidos entonamos el canto de la paz.

Después, un delicioso almuerzo y un merecido baño. A eso de las 17h15 compartimos nuestra evaluación del día, en la que resaltamos la solidaridad, la adaptación corporal y espiritual, y la progresiva consolidación del grupo de caminantes que, a estas alturas, ya nos conocíamos casi todos.

Y por último, con el corazón agradecido, a eso de las 19h00, celebramos nuestra Eucaristía, como alimento central de la caminata, en la que resaltamos la providencia de Dios para proveernos de lo necesario para el camino. Luego, a reponer fuerzas para la jornada de mañana. Hasta entonces...

6ª etapa: de Río Malo a Reventador

2011-07-16T10:45:00.000-05:00

Jueves, 14 julio 2011

El día comenzó con un delicioso desayuno a las 05h30. Los encargados llaman para organizarnos y empezar la travesía rumbo al Reventador. Los caminantes dimos tres agradecimientos a la comunidad de San Carlos (Río Malo), sobre todo a don Nicolás y a su familia.

Emprendimos la marcha a las 06h15 gritando y pronunciando las consignas que anuncian la defensa de la vida y la proclama de la paz. Luego, la oración dirigida por los encargados, quienes nos propusieron ver a Dios "en cada cosa del universo", desde un momento de iluminación y meditación, conscientes de lo que el camino nos expresa, abandonándonos con confianza en la transformación que brinda la caminata. La misma lectura de la Palabra fue un ánimo constante para todos los caminantes.

El camino estuvo adornado por el desnivel del suelo, la densidad de las montañas selváticas, un radiante sol, el hermoso paisaje que nos ofrecía la cascada de San Rafael y los trabajos iniciales del megaproyecto Coca-Codo-Sinclair.

A medio camino nos paramos en la gruta de la Virgen del Oriente para ofrecerle nuestras oraciones, y ya desde muy lejos divisábamos la población del Reventador.

Llegamos a nuestro destino cerca de las 12h00, recibidos por el animador de la comunidad, don Miguel, quien nos dio la bienvenida y nos animó a continuar con nuestro anuncio misionero.

La evaluación del día se realizó a las 17h15 resaltando, sobre todo, la sabiduría y las semillas del Verbo escondidas en el camino que conduce a la valoración del hombre y su sentido de ir en la compañía del Dios Encarnado y presente en la realidad. En esta etapa dejamos la provincia del Napo para entrar en Sucumbíos, queriendo ser sembradores de paz en medio del conflicto que está atravesando nuestra hermana iglesia.

A las 18h00 aproximadamente celebramos con mucha alegría la Eucaristía junto con las familias del lugar. Presidió el P. Pablo Torres de esta iglesia de Sucumbíos, quien enfatizó sobre el valor del camino y el dejarse seducir por el Dios revelador. Y, desde una animación creativa por parte de los encargados de la liturgia, pudimos reflexionar sobre la confianza que tenemos en el Señor.

Así concluimos la jornada, dispuestos a descansar para el siguiente día.

5ª etapa: de Chaco a Río Malo

2011-07-16T10:42:00.000-05:00

13 julio de 2011

Ya desde temprano los caminantes se fueron concentrando en el punto de encuentro, la iglesia. Habíamos pasado la noche en diferentes lugares de donde regresamos descansados y con ánimos de caminar.

Reunidos todos, comienzan a organizarse las comisiones. Logística nos provee para el viaje, agua, panela y frutas, mientras en el ambiente, una suave lluvia y un poco de frío. Con la indicación del hermano Txarly se da la voz de salida y empieza a escucharse los "tres agradecimientos" para la población del Chaco y para las familias que nos atendieron muy bien.

Ya en la salida del pueblo comenzamos la oración. Los hermanos y hermanas que están encargados de dirigirla nos animan a centrarnos en el tema del evangelio del día: "Ver a un Dios que se revela en lo sencillo", y con el salmo 62 y algunos cantos se creaba un ambiente propicio. Disponemos nuestro corazón a la alabanza, Dios se muestra magnífico en bendiciones. Concluida la oración se hace la invitación para ir buscando, por familias o grupos, un signo que exprese la simplicidad de Dios en el carisma, es decir, algo que nos identifique. Esto servirá para recoger nuestra experiencia al final de la tarde...

Y andando, andando se va avanzando... Pronto nos encontramos en un poblado llamado Santa Rosa. Allí hicimos una parada para ir al baño, además recibimos la generosidad de algunas personas que nos brindaron caramelos y galletas. El hermano Txarly nos indica que allí hubo un derrame de petróleo, tiempo atrás, con consecuencias devastadoras para la naturaleza y para las personas. Poco después comenzamos un terreno de descenso bastante largo y pronunciado. Fue necesario ayudarse y esperar a los que se iban quedando atrás. Sin embargo, todo lo que sube tiene que bajar, y no fue la excepción para nosotros. Así comenzamos la gran bajada que puso a prueba a más de uno: la voluntad, la paciencia y la fuerza física se dejaban entrever.

Los hermanos de logística nos esperaron a media bajada con el refrigerio. Un pequeño descanso y volver a emprender el viaje. En el camino, nos sorprendió a todos la presencia de un buen grupo de trabajadores, que nos vieron pasar, pidiéndonos oración, animándonos y dedicándonos palabras de alegría y energía. Para entonces, ya había concluido la gran bajada.

A medio día el grupo de oración volvió a insistir en la presencia de un Dios simple y sencillo manifestado en lo que estábamos experimentando.

A punto de llegar, hicimos una parada para tomar una generosa donación de refrescos y pan de una buena señora, y también para ir al baño. Y siendo casi las 15h00 llegamos a San Carlos. De inmediato, el almuerzo preparado con mucho cariño por la familia de don Nicolás Patiño, ya muy conocido por los caminantes.

Después, un merecido baño en la cascada del río Malo y luego la Eucaristía a las 17h00. En la celebración todos pusimos en manos de Dios lo vivido en el día, y cada grupo expresó su carisma de manera muy sencilla y significativa. Posteriormente realizamos la evaluación, en donde se constataba los lazos de fraternidad del grupo, que pedía hacer más esfuerzo por conservar la naturaleza y por mantener el clima de ánimo y de identidad con lo que somos: caminantes por el Reino de Dios en defensa de la vida, como lo hicieron Alejandro e Inés.

La cena fue una experiencia agradable, puesto que justo en ese momento estaba jugando la selección del Ecuador contra Brasil. Las reacciones con el resultado del partido, ya se imaginarán. Finalmente, fuimos a descansar en la escuela. Y mañana será otro día...

Bloque Armadillo

2011-07-16T09:58:00.000-05:00

LAS ORGANIZACIONES DE LA SOCIEDAD CIVIL FRENTE A LA LICITACIÓN DEL BLOQUE ARMADILLO

Los ciudadanas y ciudadanos abajo firmantes, representantes de organizaciones nacionales e internacionales de la sociedad civil, defensores de los Derechos Humanos y de la Naturaleza, académicos, expresamos nuestra indignación porque el Comité de Licitación Hidrocarburífera (COLH) de la Secretaría de Hidrocarburos del Ministerio de Recursos Naturales No Renovables del Ecuador, el 16 de junio pasado, ha convocado a las empresas petroleras a participar en la licitación para la exploración y explotación de petróleo crudo en el Bloque Armadillo, que colinda con la Zona Intangible Tagaeri Taromenane.

Consideramos:

Que ha sido corroborada la existencia de pueblos indígenas libres en la zona del ahora llamado Bloque Armadillo por informes elaborados por el propio Ministerio del Ambiente, así como también por el Ministerio de Justicia y Derechos Humanos a través de su Plan de Medidas Cautelares.
Que el Decreto Ejecutivo 2187 del 3 de enero de 2007 que delimita la Zona Intangible Tagaeri Taromenane y su Zona de Amortiguamiento, utiliza una demarcación insuficiente, que no incorporó las dinámicas de movilidad de los pueblos indígenas libres, sino únicamente la conveniencia de los bloques petroleros ya adjudicados.
Que el artículo 57 numeral 21 de la Constitución del Ecuador determina que “los territorios de los pueblos en aislamiento voluntario son de posesión ancestral irreductible e intangible, y en ellos estará vetada todo tipo de actividad extractiva. El Estado adoptará medidas para garantizar sus vidas, hacer respetar su autodeterminación y voluntad de permanecer en aislamiento, y precautelar la observancia de sus derechos. La violación de estos derechos constituirá delito de etnocidio, que será tipificado por la ley.”
Que en la Política Nacional para la “Protección de los Pueblos Indígenas en Aislamiento Voluntario”, se manifiesta que “(…) se garantizará la protección de tierras y territorios a favor de los pueblos indígenas en aislamiento y ello comporta el compromiso del Estado de evitar cualquier actividad, del tipo que sea, que pueda poner en peligro su supervivencia”.
Que la Comisión Interamericana de Derechos Humanos otorgó en el año 2006 medidas cautelares a favor de los pueblos indígenas libres solicitando al Estado ecuatoriano adoptar medidas efectivas para proteger la vida e integridad personal de los miembros de los pueblos Tagaeri y Taromenane, con el fin de proteger el territorio en el que habitan, incluyendo las acciones requeridas para impedir el ingreso de terceros.
Que los funcionarios del Estado, al no adoptar las medidas de protección necesarias para garantizar los derechos de los pueblos indígenas libres así como los de trabajadores cuyas vidas también estarían en peligro, y los miembros de las empresas petroleras, que ingresen en las zonas restringidas, incurrirían en los delitos tipificados en el Código Penal de genocidio y etnocidio.
Que el informe elaborado el 27 de enero de 2010 por el “Plan de Medidas Cautelares para la Protección de los Pueblos en Aislamiento” del Ministerio del Ambiente, en sus conclusiones finales, al recomendar el no ingreso al Campo Armadillo, determina que“(…) el inicio de actividades petroleras en las actuales condiciones pondría en riesgo no solo la vida y los derechos humanos de los indígenas aislados del grupo que allí habita sino también la de los trabajadores petroleros, colonos y Waorani de la zona (…)”.
Que el gobierno se encuentra impulsado la Iniciativa Yasuní-ITT, en la que la protección de estos pueblos es uno de los argumentos centrales, y que esta licitación seria una profunda incongruencia en relación a su compromiso con el respeto de estos pueblos.

Condenamos la convocatoria a licitación para la explotación del bloque Armadillo, hecho que vulnera derechos fundamentales de los pueblos indígenas libres, incluyendo su derecho a la vida.

Recordamos que el país, de acuerdo a la Constitución del 2008, aprobada por el pueblo ecuatoriano, debe orientarse de acuerdo a los principios del Buen Vivir o Sumak Kawsay y de la Plurinacionalidad, que son el fundamento para garantizar la vida digna de todos los habitantes del país. Vida digna que no puede legitimarse provocando la muerte de ninguna persona, incluyendo los pueblos Tagaeri y Taromenane que viven aislados, hecho que atentaría, además, en contra de la Declaración de Derechos Humanos y otros instrumentos internacionales que ha suscrito el Ecuador y a los que el Estado debe remitirse como mandato constitucional.

Exhortamos a que se detenga inmediatamente dicha licitación que pondría en riesgo la vida de compatriotas que viven en dicha región.

Alertamos a las empresas petroleras que participen en dicha licitación, así como a las autoridades gubernamentales, a atenerse a las consecuencias jurídicas que puede provocar cualquier afectación de la vida de los pueblos indígenas libres.

Exigimos que se apliquen inmediatamente políticas económicas que no encadenen al país a ser permanentemente un productor y exportador de materias primas; situación que explica nuestro subdesarrollo y que, además, ahonda la crisis económica, social y ecológica global.

Firman:

Humberto Cholango, Presidente CONAIE

Defín Tenesaca, Presidente ECUARRUNARI

Alberto Acosta, Ex Presidente de la Asamblea Constituyente

Elsie Monge, Comisión Ecuménica de Derechos Humanos

Ivonne Yánez, Presidenta Acción Ecológica

Esperanza Martínez, Campaña Amazonía por la Vida

Campaña Prodefensores de los Derechos Humanos y de la Naturaleza

Firmar y reenviar.

Desde Puyo

2011-07-16T09:43:00.001-05:00

Me uno a todos los peregrinos en la Caminata de Alejandro e Inés, desde el Vicariato de Puyo. Aunque estas nuevas expediciones ya no pasáis por nuestra tierras de Pastaza, seguimos viviendo el mismo espíritu misionero y fraterno de Iglesias hermanas y la misma fe y coraje misionero que vivieron Alejandro e Inés, pidiéndoles que sigan fortaleciendo a nuestras comunidades y agentes de pastoral para que en verdad seamos testigos de la Buena Nueva del evangelio que ellos vivieron.

Este año no podré estar presente en la misa de acción de Gracias por el martirio de Alejandro e Inés, como lo he hecho en años anteriores, pues me encuentro con otros compromisos fuera del país, pero estaré muy presente en el espíritu con vosotros.

FELICITACIONES ALA IGLESIA DEL VICARIATO DE AGUARICO por su caminar como Iglesia misionera a su obispo y a todos los misioneros y misioneras, que Dios les bendiga sus citando entre los jóvenes, nuevas vocaciones misioneras al estilo de Alejandro e Inés sin miedo al riesgo por Cristo y su causa y que la Virgen del Carmen les acompañe y proteja.

Un abrazo fraterno en Cristo misionero

+Rafael Cob García

4ª etapa: desde Baeza a El Chaco

2011-07-13T08:45:00.000-05:00

Martes 12 de julio

Las etapas de este largo caminar son muy fuertes, pero el sacrificio por la defensa de la vida es la motivación para seguir nuestro anuncio misionero. Cuando uno piensa que el camino no se termina nunca, aparece el desánimo; sin embargo siempre hay un final y una meta a donde llegar.

Salimos en este día con la bendición de Dios expresada en el suave susurro de la oración mañanera, lo que nos animó a emprender el recorrido de este día. Se podía notar en el recorrido que cada vez se va uniendo más gente al grupo de caminantes por la vida.

A medio camino, visitamos la población de Borja, donde nos detuvimos para orar y dar gracias por el camino recorrido hasta ahora. Desde luego, no podía faltar la generosidad de la gente que nos reanimó con un refrigerio en dos puntos estratégicos del recorrido. Y "a la voz del caminante" nos acercábamos a la población del Chaco que, a cierta distancia todavía, se descubría como el destino tan añorado.

Al momento de llegar, descubrimos en la gente diferentes reacciones: unos sorprendidos, otros recelosos, y muchos apoyando nuestro grito de protesta. Ya en la iglesia parroquial de El Chaco fuimos distribuidos a los diferentes lugares en los que pernoctaríamos: el hospital, el monasterio de las Hermanas de la Visitación, la parroquia y algunas familias generosas.

A eso de las 18h30 nos juntamos para evaluar y compartir los sentimientos suscitados a lo largo del camino. A las 19h00 compartimos la Eucaristía con algunas de las familias que nos acogieron. Recogemos la vitalidad siempre nueva que nos da la Palabra de Dios en medio del cansancio y el entusiasmo misionero.

Rescatamos de este día el esfuerzo de algunos caminantes por llegar al final del recorrido, la solidaridad demostrada, la unión entre los caminantes, la compasión por el sacrificio del otro y el crecimiento personal que vamos teniendo a cada paso que damos. Sin embargo, con humildad reconocemos que nos faltan muchas cosas por mejorar como la puntualidad, el saber vivir cada momento de la caminata, ser un poco más disponibles a la hora de ayudar a los demás, etc. Esperamos que el mismo Señor de la vida que nos anima, nos siga ayudando a mejorar cada día y nos lleve a donde él quiere.

Con la gracia de Dios nos vemos hasta el próximo día...

3ª etapa: desde Papallacta a Baeza

2011-07-11T21:49:00.000-05:00

Lunes 11 julio

Damos gracias a Dios porque nos regala un nuevo día. Con mucha alegría y entusiasmo, y con el dolor a cuestas, los caminantes nos dispusimos a iniciar la jornada de hoy, no sin antes confortarnos con un delicioso desayuno, preparado por los hermanos de logística.

El día de hoy tuvimos una jornada muy densa por la presencia de nuestra hermana lluvia, en la que se sintió el compañerismo dentro del grupo. Contemplamos la belleza del paisaje con ambientes verdes, hermosas cascadas y el gran río Quijos que nos reconfortaban en medio del cansancio. En el camino pudimos sentir también el cariño y la acogida de la gente, pues al pasar de la provincia de Pichincha a la del Napo nos recibió una familia generosa con un refrigerio.

Siendo ya la tercera etapa se sentía un desgaste físico en el grupo que, incluso, fue motivo para que algunos caminantes abandonaran esta travesía misionera; sin embargo, las motivaciones y el espíritu misionero no desfallecieron.

Al llegar a la población de Baeza todos nos sentíamos con más ánimo y alegría porque veíamos a lo lejos nuestro destino de hoy. Una vez allí, tuvimos un cálido recibimiento por los hermanos de Juan XXIII, que nos tenían preparado un delicioso almuerzo. Más tarde, luego de disfrutar de un buen baño en una piscina del lugar, celebramos la Eucaristía, en la que se resaltó la motivación principal de nuestra caminata, la persona de Jesús, que nos invita a ser sembradores de justicia, de paz y de vida, asumiendo la propia cruz. La Eucaristía fue presidida por nuestro hermano Alfonso Mora, capuchino de Venezuela, y la animación musical estuvo a cargo del movimiento Juan XXIII.

En el momento de la evaluación, comenzamos tomando lista de los participantes, en la que constatamos la progresiva disminución del grupo caminante. En la primera etapa éramos alrededor de 80 personas, en la segunda 60, y hoy contamos con 50 integrantes, esperando que se nos sigan uniendo por el camino. Para este momento tratamos uno de los puntos fundamentales de nuestra caminata: lo importante de mi propio camino..., desde el cual se suscitó el compartir personal de algunos caminantes, en el que resaltamos la oración, la naturaleza, la conversión personal, la acogida de la gente. Nuestro hermano Txarly nos recordaba los objetivos por los que caminamos y que nuestro cuerpo tiene que adaptarse a la caminata e ir dejando de lado la tentación de "subirnos al carro".

Luego, una deliciosa merienda, y después a descansar...Que Nuestro Padre Dios nos siga fortaleciendo y concediendo las gracias necesarias para seguir nuestra caminata misionera por la vida, la justicia y la paz.

2ª etapa: desde Pifo a Papallacta

2011-07-11T18:40:00.000-05:00

Domingo 10 de julio

Aproximadamente son las 06h00, en la población de Pifo, y es el momento propicio para esta segunda etapa de la Caminata con Alejandro e Inés con destino a Papallacta. En el trayecto se vio el valor y fortaleza de cada persona, la lucha contra el cansancio físico, la altura de la montaña, el frío del páramo, la lluvia, el viento y la rudeza del terreno.

Una etapa de ascenso, acariciando a cada paso los bellos Andes con estos variables paisajes que, como una pintura en el lienzo, engalanan el esfuerzo del caminante que progresivamente se acerca a su meta.

Pasos con sabor a panela, momentos de silencio, fatiga y cantos por la vida. Un encuentro con la naturaleza, con Dios y consigo mismo; pues la prueba era equilibrar estas tres situaciones para encontrar en la Caminata el sentido de converger en una vida comprometida con la justicia, la paz y la vida.

Muchas personas acompañaron este recorrido con las melodías de sus pensamientos, con el silencio de cada gota de sudor y hasta con algunas lágrimas bajando por sus mejillas. Huellas que marcan la historia de un camino personal y colectivo entre la danza agresiva de la corriente fría, que interrumpe el movimiento de las manos y sólo queda caminar.

El afán también deambuló por el camino, demostrando que una caminata se presta para retos ingentes desde cualquier condición personal, pero también captó la avidez del misionero por alcanzar la meta del replanteamiento en sus propias vidas.

Caminos húmedos, austeros y rígidos fueron la locación adecuada para evidenciar la fraternidad y ayuda de los hermanos y hermanas caminantes, compartir víveres, dar la mano, estimular con buenas palabras, una buena sonrisa, e incluso el mismo apoyo físico al que estaba fatigado y cabizbajo.

Una vez llegados a la meta de Papallacta, nos prestamos a disfrutar de un exquisito hidromasaje en las piscinas termales que relajaron los cuerpos estropeados por la inclemencia de nuestro hermano páramo.

Es importante resaltar que los hermanos de logística salieron al paso de una necesidad básica e imprescindible de la alimentación corporal; pues tuvieron la gentileza de proveernos de la energía necesaria para poder continuar con nuestra aventura evangélica.

Al atardecer, celebramos la Eucaristía, como alimento principal para nuestra labor misionera. Luego tuvimos la evaluación fraterna donde concluimos lo importante que es caminar en grupo. Además, se valoró la solidaridad y el coraje que demostraron los caminantes en esta dura travesía. Resaltamos el sentimiento de uno de los hermanos al compartir que su motivación principal era cumplir con su meta de llegar al Coca, pese a las adversidades del camino, las físicas y del clima, lo que nos motivó sobremanera.

Al finalizar la jornada compartimos un merecido descanso en la casa comunal de Papallacta, donde los diferentes sueños se manifestaban de forma muy variada. Nos despedimos con la certeza de que Dios nos acompañará y bendecirá para la siguiente etapa.

1ª etapa: desde Guápulo a Pifo

2011-07-10T08:40:00.000-05:00

Sábado 9 de julio

Con Alegría iniciamos los amigos de Alejandro e Inés nos reencontramos en la iglesia de Guápulo el día sábado 9 de Julio. Con una sonrisa y abrazo fraterno quienes ya han vivido esta experiencia misionera, de conversión y profecía se saldaban “¡Con Alejandro e Inés!” ¡A defender la vida!

A las 08h15 comenzamos la celebración eucarística junto con las personas que nos acompañaron, apoyaron y despidieron en esta aventura evangélica. La Eucaristía fue presidida por nuestro hermano Adalberto Jiménez, superior de los Hermanos Capuchinos en Ecuador. Concelebraron el P. Daniel Ycaza, el P. José Rodríguez, ambos jesuitas, y el P. Alfonso Mora, capuchino de Venezuela. A través de la Eucaristía se nos animó a ser misioneros de la justicia, la paz y la vida frente a la realidad convulsionada y violenta que vivimos en nuestros días, a ejemplo de nuestros mártires Alejandro e Inés. Nuestro hermano Txarly, al final de la Eucaristía, nos animó a vivir intensamente esta caminata, en clave de fe, de conversión y de fraternidad.

Adalberto nos recordó que, como los primeros discípulos, encontramos a Jesús “camino, verdad y vida” quien nos invita a caminar desde el amor siendo levadura, luz y sal de la tierra construyendo el Reino de los Cielos hasta que todos tengamos “vida abundante”.

Vamos sintonizando nuestro pensamiento, sentimiento y emociones al cantar juntos “al pecho llevo una cruz y en mi corazón lo que dice Jesús”, “felices cantaremos el día que logremos hacer un solo pueblo y un solo corazón”, “tengo que andar, tengo que luchar hay de mi si no lo hago”, “ven con nosotros a caminar Santa María ven…”.

El testimonio radical, martirial, misionero y inculturado de Alejandro Labaka e Inés Arango nos recuerda que hoy es urgente hacer algo frente a la amenaza de muerte a los pueblos ancestrales en el Ecuador en especial los Tagaerí Taromenane y la inminente destrucción de hermosos e imprescindibles tesoros de biodiversidad especialmente el Yasuní.

Vamos a dar pasos de fe y amor por la transformación del corazón hacia una vida sencilla liberada de las esclavitudes del consumo explotador, del poder esclavizaste, de la interrelación utilitaria. Esta transformación la vamos encontrando y haciendo con la sabiduría de la caminata que es encuentro con el Dios de la vida, con nuestro ser y con el hermano y la hermana que son su imagen, con la naturaleza que es la expresión de su amor y creación.

Luego de la Eucaristía, como ya es tradición de todos los años, nos dirigimos hacia la embajada española, donde se nos ofreció un exquisito y abundante refrigerio para iniciar con todo el entusiasmo esta travesía misionera. Después, a eso de las 10h15, estábamos reunidos al frente de la Iglesia de Guápulo, para algunas indicaciones y partir para Pifo. Vale resaltar que este año la caminata tiene un tinte internacional, pues comparten con nosotros, hermanos de Venezuela, México, Colombia, Italia y Chile.

Durante el trayecto íbamos proclamando algunas consignas y cantos que hacen alusión a la defensa de la vida, del Yasuní y de la cultura de los grupos indígenas no contactados. En los lugares por donde pasábamos íbamos dejando este mensaje de paz y de solidaridad.

Al llegar a Pifo, estaban esperándonos las familias que nos darían alojamiento en sus casas, cada caminante partió deseoso para alimentarse y descansar. A las 18h30 nos reunimos en el templo de San Sebastián de Pifo, la parroquia, para la celebración eucarística con el pueblo. Se resaltó en ella la figura de Alejandro (el Padre Manuelito) y las huellas que había dejado por estas tierras.

Despedimos en esta etapa a las hermanas Clarisas quienes continuarán esta cadena de oración junto a tantos amigos y amigas, hermanos y hermanas que al leer esta crónica, dejar un comentario y difundirla se unen en esta ofrenda misionera por la justicia, la paz y la vida.

Comenzamos el sábado 9 de julio

2011-07-04T17:07:00.001-05:00

CAMINATA 2011:

ALEJANDRO E INÉS

caminan con los misioneros/as

de la justicia, la paz y la vida

Descargar presentación

Comenzamos la Caminata 2011

El sábado 9 de julio, , con el siguiente plan:

07:30: Concentración en Santuario de Guápulo

08:15: Celebración de la Eucaristía

09:30: Refrigerio en la Embajada de España

10:30: Salida de los peregrinos/as desde Guápulo hasta Pifo

14:30: Llegada a Pifo

15:00: Distribución de los peregrinos en casas de acogida

18:30: Celebración dela Eucaristía en la Iglesia Parroquial de Pifo

Lo que debes llevar a tu espalda

Mochila grande

Transportada por logística

No debe pesar más de 20 libras

Dos pares de zapatos cómodos y resistentes. Uno de ellos fuerte, con suela gruesa
Cuatro pares de medias gruesas y cuatro pares de medias muy finas
Dos pantalones largos y dos cortos (o pantalonetas)
Cinco camisetas (una será entregada por logística)
Un saco o chompa de abrigo
Sleeping (saco de dormir)
Aseo personal
Plata para el pasaje de vuelta y sus gastos personales
Botiquín pequeño
Medicina personal para todos los días
Aporte de 30 dólares por los 12 días, al inscribirse. (5 $ por cada etapa aislada)

Mochila pequeña

Cada persona lleva a su espalda durante toda la etapa

No debe pesar más de tres libras

Un paraguas (entregado por logística)

Gorra (entregada por logística)

Cuaderno del Caminante (entregado por logística)

Dulces, panela...

Una chompa para el agua, o poncho de agua o saco impermeable

Botellín de agua (se entrega uno al inicio de la caminata)

Ropa liviana personal

bloqueador solar

Calzado apropiado

Los ánimos para la Caminata

2011-07-04T05:57:00.000-05:00

MI PROPIO CAMINO

camino al encuentro con Dios
camino al encuentro conmigo mismo, en verdad, dejando mis mentiras.
camino al encuentro de los otros, con ojos y corazón abiertos
me dejo convertir por el Dios que me ama
con nuevos ojos para ver a Dios, al ser humano y a la naturaleza
para descubrir la historia de salvación y hacer una lectura creyente de lo que pasa
me abraza la Palabra de Dios que me salva
me robustezco con la oración y los sacramentos
lo que voy viviendo cada día afecta mi forma de vivir
voy en actitud de escucha: escuchar a Dios, lo profundo de mí y escuchar a la gente
cada día participo activamente en la oración
cuando vienen situaciones de debilidad tengo que volver a las motivaciones, a la conversión y al espíritu de sacrificio

CAMINO COMUNITARIO

todo se vive en fraternidad: caminamos juntos, compartimos, nos ayudamos y aportamos lo mejor de cada uno
nos exigimos puntualidad y responsabilidad en los servicios prestados
vivimos el amor mutuo y el servicio
colaboramos en mantener los espacios comunes agradables a todos
nos esforzamos en crear fraternidad
hay un tiempo para cada cosa: tiempo de silencio, de contemplar, de orar, de dialogar, de gritar...
aportamos los valores de optimismo, alegría, verdad y creatividad
estaré disponible para cualquier servicio que necesite el grupo
asumimos que estamos en camino de conversión y de cambio
asumimos el compromiso de esta peregrinación
asumimos un ritmo adecuado, ni muy rápido ni muy lento, que nos ayude a vivir los objetivos
estamos unidos a todos los que nos acompañan con la oración
compartimos lo vivido, comunicamos nuestra fe
Dios cada día nos acompaña, nos guía y cuida

MISIONEROS/AS COMO ALEJANDRO E INES

somos críticos con todo lo que vemos y nos afecta
aprendemos, de Alejandro e Inés, a defender de la vida
caminamos con espíritu misionero
nos dejamos desafiar de su espíritu de búsqueda del Cristo vivo en los grupos pequeños y excluidos
nos contagiamos de su coraje, de sus esfuerzos, luchas y riesgos
vivimos de la acogida, colaboración y oración de mucha gente. Eso nos hace vivir agradecidos

DEFENDEMOS LA VIDA

asumimos la llamada profética
abrimos los ojos a la destrucción de la naturaleza, la contaminación y la exclusión
denunciamos la violación de los derechos de las comunidades indígenas, de los pueblos no contactados y de la naturaleza.
somos cuidadosos en contaminar lo menos posible

CON RESPONSABILIDAD

llevo mi botella para el agua y la relleno...
los que se hacen adictos al carro o bus dejarán la caminata
el caminante tendrá claras las motivaciones y el por qué camina
caminamos con seguridad, por tanto dentro del espacio comprendido por las pancartas
nadie camina solo, sino en el grupo
somos misioneros y vamos ligeros de equipaje
en la mochila de camino se lleva lo necesario para la etapa: agua, panela frutas, ropa, paraguas...
los que tienen mayores dificultades ocuparán la pancarta de adelante
usar zapatos apropiados, que no sean nuevos, sino usados y adaptados
respetamos el silencio, el descanso y el compartir
cuando desfallezco pido ayuda y colaboro
es importante el descanso de la noche para reponer fuerzas
es importante alimentarse bien y oportunamente
la vivencia de la peregrinación va generando transformación y cambio

Retiro para caminar

2011-07-02T08:56:00.000-05:00

Gracias por caminar con nosotros y animar a que otros también compartan este sueño de Alejandro e Inés...

Quiero recordar que el sábado 2 de julio de 2011, tendremos una jornada de reflexión, motivación y oración para preparar nuestro corazón para la Caminata 2011, que inicia el sábado 9 de julio a las 08:00.

Hay gente que necesita conocer a fondo el espíritu de la Caminata, para que no sea exclusivamente una caminata de pies o de reivindicación, sino de reflexión y esperanza, de propuesta y misión ... por la justicia, la paz y la vida... de los pueblos no contactados, la población de la Amazonía y el ecosistema de todo nuestro país, especialmente de esta parte del mundo.

Te esperamos:

el sábado 2 de julio,
desde las 08:30 hasta las 13:00,
en la casa de la CER (García de León Oe4-33 y Ruiz de Castilla, dos cuadras al norte del parque Italia, Quito),
con algo para picar en el refrigerio y apertura al espíritu
invitando a otras personas amigas.

Inscríbete para la Caminata

Salvemos

2011-06-20T05:42:00.000-05:00

ENCUENTRO 21 DE JUNIO

2011-06-18T08:31:00.000-05:00

El martes 21 de junio de 2011, a las 15:00 los Amigos/as de Alejandro e Inés en defensa de la Vida, nos reunimos en la Plaza San Francisco de Quito, para orar, dialogar, reflexionar y preparar la Caminata 2011.

Después tendremos la marcha hasta la Plaza de la Independencia, frente al palacio Presidencial Carondelet, manifestando nuestros sueños y reivindicaciones.

¡Te esperamos este martes!

Mientras tanto, inscríbete.
DESCARGAR, RELLENAR Y ENVIAR - FICHA DE INSCRIPCIÓN

Pre-Caminata Pifo-Virgen

2011-05-31T12:36:00.000-05:00

El pasado 14 de mayo, nos pusimos en camino desde Yaruquí hasta Coturco, y tras un buen almuerzo y un reconfortante descanso, continuamos camino abajo hasta Pifo. Fue nuestro primer entrenamiento grupal, como la Primera pre-caminata de este 2011.

Sabemos que las personas que desean caminar ya están entrenando personal y constan-temente ¿o no?. Ya sabes que el que se prepara bien caminará bien y el que se prepara mal, simplemente no camina nada... Te invitamos a que te prepares cada día o al menos tres días en semana de una hora y media cada día, para garantizar que puedes participar en la Caminata 2011 con éxito.

Pero ahora te invitamos a que vengas a nuestra Segunda Pre-Caminata 2011, desde Pifo hasta la Gruta de la Virgen (alto de Papallacta).

Segunda Pre-Caminata de Pifo a la Virgen:

Día: sábado 11 de junio 2011

Hora: Salida desde la estación Río Coca, a las 06:30, y salida desde el parque de Pifo (Iglesia parroquial), a las 07:30

Llegada aproximada a La Virgen: 15:00 y a Pifo: 16:00

Llevar: Gorra, calzado y ropa apropiados, paraguas o/y algo para el agua. También agua, panelitas, caramelos... y ganas de caminar cuesta arriba y luego cuesta abajo...

Avisa a todas las personas que conozcas...

Debemos prepararnos anímica, espiritual, física y estratégicamente para esta caminata 2011,

porque... quien no se prepara bien, no camina bien...

Pre-Caminata Yaruquí-Coturco-Pifo

2011-05-31T12:18:00.000-05:00

Gracias por caminar con nosotros, en defensa de la vida, cada uno de los 21 de mes, en la caminata a Coca de cada julio o en tu vida cotidiana comprometida por la causa de la justicia, ecología y la esperanza.

Ya iniciamos la preparación de esta Caminata 2011 con las Misiones de Semana Santa y continuamos ahora con la PRE-CAMINATA desde Yaruquí-Coturco-Pifo.

Por eso les convocamos a esta Pre-Caminata:

Día: sábado 14 de mayo

Hora: Salida desde la estación Río Coca, a las 06:30, y salida desde el parque de Yaruquí (Iglesia parroquial), a las 08:00

Llegada aproximada a Coturco : 13:00 y a Pifo: 16:00

Llevar: Gorra, calzado y ropa apropiados, quizá algo para el agua. También agua, panelitas, caramelos... y ganas de caminar cuesta arriba y luego cuesta abajo...

Avisa a todas las personas que conozcas...

Debemos prepararnos anímica, espiritual, física y estratégicamente para esta caminata 2011,

porque... quien no se prepara bien, no camina bien...

Misiones de Semana Santa 2011

2011-04-10T09:07:00.001-05:00

Con Alejandro e Inés en defensa de la vida

Lugares (por donde pasará la Caminata 2011)

Papallacta
Cuyuja
Baeza
Bombón
San Carlos
Santa Rosa

Coordinación:

P. Mario: 090495852 (Papallacta, Cuyuja y Baeza)
P. Evelio: 086157901 (Bombón, San Carlos y Santa Rosa)

Metodología:

Motivar
Ver
Iluminar
Actuar
Celebrar
Evaluar

1. Motivaciones misioneras

La misión es un don, porque nace de la experiencia de fe y la vocación de Dios

Tenemos un corazón “afectado” y sensible a la realidad de la gente que nos rodea y al grito de los sufridos

Somos personas solidarias que queremos compartir lo que somos en apertura a la gente para descubrir sus valores y la presencia de Dios en ellos/as.

Pretendemos crear fraternidad, especialmente con y entre la gente sencilla

2. Ver la realidad de la gente

Son personas humildes, trabajadoras que sufren la dureza de la vida. A veces se eles nota sufridos e impotentes ante lo que les ocurre.

Notamos desintegración familiar por el machismo, migración, violencia…

La gente ha aprendido a ver a Dios en su realidad, a pesar de que en ocasiones existe enfriamiento y confusión de fe, por otros grupos religiosos, los escándalos entre los católicos o el alejamiento de la Iglesia a su realidad.

La gente espera algo nuevo y diferente, en medio de su pobreza, y sabe compartir lo que tiene y acoger lo que le ofrecen de Dios. Busca y necesita reconciliación.

3. Iluminación para la vida

Jesús: compasión del Padre.

Alejandro e Inés: Valor de la vida, la experiencia de vida cristiana encarnada con respeto, apertura y acogida… aprendiendo a convivir y ser hermanos, fortaleciendo lo que ellos mismos tenían.

Orar por los pueblos donde iban, asumiendo el compromiso por su causa y sus Derechos Humanos y de los Pueblos.

Col 3, 9-11: revestirse del hombre nuevo, no tener distinción entre los diferentes, encarnar el mensaje…

4. Comprometerse con la gente

Oración de los/as misioneros/as, en equipo y personalmente

Visitas a las familias, trabajos, escuelas…: para motivar, dialogar, invitar…

Encuentros con niños, jóvenes, adultos…

Celebraciones del perdón, cuidado de la creación, etc.

Reflexión sobre: vida de Alejandro e Inés, uso de la basura y energías, culturas y pueblos en aislamiento voluntario, Yasuní-Itt.

Entrega y uso de materiales diversos sobre los temas tratados.

5. Celebrar la vida

Jueves: solidaridad, familia, pueblos no contactados, compartir, Eucaristía

Viernes: violencia, compasión, martirio, crucificados, Cruz

Sábado: creación, ecología, fraternidad, Vida

Domingo: alegría, esperanza, Cristo Vive, Resurrección.

6. Evaluar

En las comunidades, con catequistas: Sábado 23 abril

En la misión: Domingo 24 abril

En la Pre- Caminata: Sábado 14 mayo

Materiales:

Celebración del perdón

Videos sobre Alejandro e Inés, Petróleo, Pasión, Ecología…

Temas: Basura, Yasuní, celebraciones…

Presentaciones

Propaganda para la Caminata 2011

Otros...

Demanda presentada por la CONAIE

2011-04-06T08:19:00.000-05:00

A propósito de la situación de los pueblos en aislamiento voluntario y la demanda presentada por la CONAIE

En la Amazonía del Ecuador se tienen noticias de la existencia de pueblos libres o en situación de aislamiento desde los años 70’s. Se trata de los Tagaeri y los Taromenane que habitan al sur y al oriente del Parque Nacional Yasuní; además, también existen investigaciones que determinan la existencia de otros pueblos en aislamiento como los Huiñitairi, los Zaparoana y otros pequeños grupos localizados en el bajo Nashiño y el bajo Curaray, en la zona de frontera Ecuador – Perú.

La situación de los pueblos libres es sumamente crítica, ya que enfrentan presiones que, en varias ocasiones, han generado hechos violentos, los cuales se deben principalmente a la presencia de empresas petroleras, madereras y de colonos, lo cual obliga a estos pueblos a replegarse hacia la selva, invadiendo territorios ajenos, con lo que se da paso a la generación de guerras y conflictos. Estas presiones deterioran las condiciones materiales para su supervivencia.

La violencia en contra de los pueblos aislados no es reciente, durante los años 80 el Estado promovió la implementación del proyecto de acercamiento a los grupos Waorani de los Bloques 14 y 17, impulsado por CEPE con el financiamiento de Braspetro, Petrocanadá y Conoco. Este proyecto incluía acciones de patrullaje de grupos armados en el espacio territorial de los Tagaeri con el objeto de localizar su ubicación y facilitar las labores de exploración petrolera; el desenlace de estas peligrosas medidas estatales fue la muerte de Alejandro Labaka e Inés Arango en 1987, ello determinó que grupos de “expertos” de CEPE definieran arbitrariamente “zonas de seguridad” en las que se restringía la intervención, aunque más tarde esto no se cumplió, provocando encuentros violentos en el área. De igual forma, continuaron las concesiones petroleras en territorio Tagaeri, así se entregó el bloque 16 a Maxus, actualmente en manos de Repsol-YPF; el bloque 31 a la empresa Pérez Compac que pasó luego a Petrobras y actualmente está a cargo de Petroamazonas; el campo marginal Tigüino actualmente manejado por Petrobell y el campo marginal Armadillo.

La respuesta del Estado a este problema fue tardía. Solo después de doce años de la muerte de monseñor Alejandro Labaka, el Ecuador estableció un área territorial específica para estos pueblos, la Zona Intangible Tagaeri-Taromenane –ZITT-, mediante Decreto Ejecutivo 552 del 29 de enero de 1999.

Pese a ello, en los últimos años se presentaron una serie de hechos violentos en torno a los pueblos en aislamiento voluntario, en el año 2003 se produjo el asesinato de aproximadamente 20 personas de un clan taromenane, principalmente mujeres y niños. Luego de ello se suscitaron muertes de trabajadores madereros en 2005, 2006 y 2008.

En abril de 2006, la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE) presentó su informe de Derechos Humanos centrándose en el tema del genocidio cultural y étnico de la nacionalidad Huao Tiriro. La CONAIE señaló en ese entonces que un elemento crucial para la sobrevivencia de los pueblos en aislamiento voluntario, entre ellos los Tagaeri y Taromenane, constituía el visibilizar las políticas que el Estado ha impulsado en la región en la que estos pueblos habitan.

El 10 de mayo de 2006 la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) emitió medidas cautelares encaminadas a proteger la vida e integridad de estos pueblos; en respuesta el Estado delimitó la Zona Intangible el 3 de enero de 2007, por medio del Decreto Ejecutivo 2187, esto a pesar de la oposición de algunas empresas petroleras a los límites propuestos. Además, el 18 de abril de 2007, el Gobierno promulgó la Política Nacional para los pueblos aislados.

La Constitución de 2008 logró un avance en el sentido de la protección a los pueblos y nacionalidades indígenas, ya que en el artículo 57 se estableció que “Los territorios de los pueblos en aislamiento voluntario son de posesión ancestral irreductible e intangible, y en ellos estará vedada todo tipo de actividad extractiva. El Estado adoptará medidas para garantizar sus vidas, hacer respetar su autodeterminación y voluntad de permanecer en aislamiento, y precautelar la observancia de sus derechos. La violación de estos derechos constituirá delito de etnocidio, que será tipificado por la ley”. Además, el 9 de marzo de 2009, la Asamblea Nacional tipificó los delitos de Genocidio y Etnocidio.

Pese a que este Gobierno ha intentado implementar políticas públicas a favor de los pueblos aislados, y que la Constitución de la República determina derechos a favor de estos grupos, se han presentado serios atentados en contra de sus vidas, así como la de trabajadores de la madera y campesinos. La situación en el territorio de los pueblos aislados permanece casi inalterable, agravada por otras decisiones y políticas gubernamentales, como es el caso de la concesión del Campo Armadillo en el territorio del clan que está en mayor situación de riesgo y desprotección. De hecho, esta decisión contradice otros pronunciamientos del Gobierno, que había señalado el riesgo en que se encuentran estos pueblos en ese sector y la inconveniencia de llevar adelante este proyecto petrolero. Por ello, el Centro de Derechos Económicos y Sociales (CDES) apoya la demanda presentada por la CONAIE por genocidio y etnocidio.

CDES considera que la demanda presentada por la mayor organización indígena del Ecuador no puede ser afectada por la coyuntura política por la que atraviesa el país, en la medida en que este es un tema de alta importancia en el ámbito de los derechos humanos, principalmente por la grave situación que enfrentan actualmente los pueblos en aislamiento voluntario o pueblos libres.

El Estado debe dar muestras reales y efectivas de su interés por proteger los derechos de los pueblos libres o en aislamiento. Se debe tener en cuenta que uno de los argumentos para sustentar la iniciativa Yasuní – ITT en el contexto internacional es la protección de estos grupos, sin embargo en otras áreas de su territorio (como Armadillo, en donde se ubican los pueblos aislados en situación más crítica) se han tomado decisiones que afectan significativamente su situación.

Finalmente, el CDES considera que, dado que desde hace 50 años todos los gobiernos han impulsado proyectos de extracción (que han afectado a los pueblos libres o en aislamiento voluntario) en nombre del desarrollo nacional, resulta inadmisible que actualmente se pretenda justificar el riesgo de exterminio de estos pueblos bajo estos mismos argumentos.

Propuesta: Caminata 2011

2011-03-30T08:29:00.001-05:00

CAMINATA 2011:

ALEJANDRO E INÉS caminan con los misioneros/as

de la justicia, la paz y la vida

En las dimensiones:

Ecológica, especialmente Yasuní
Humanización, especialmente pueblos ocultos
Ecuménica, especialmente con otros grupos religiosos
Eclesial, especialmente con Isamis

Con la metodología

Ver la realidad
Iluminar desde el Evangelio y la espiritualidad de Alejandro e Inés
Comprometerse en la denuncia y la propuesta
Celebrar en la vida y la fe

PROPUESTAS DE PREPARACIÓN

Comunicación y campaña hasta el mes de mayo
Visita a las comunidades por donde caminamos
Recopilación de materiales escritos, videos, audios, etc.
Misión en Semana Santa en Papallacta, Baeza y San Carlos (quizá en Culluja y Santa Rosa)
Material de reflexión para un triduo

CRONOGRAMA

Abril 2: Preparación de Misiones de Semana Santa, en la CER (08:30)

Abril: 17-24: Misiones de Semana Santa

Mayo: 14: pre-caminata 2011: Yaruquí-Coturco-Pifo

Junio: 11: pre-caminata 2011: Pifo-La Virgen

Julio: 2: retiro en la CER

Julio 9: Inicio de la 5ª Caminata 2011: Quito-Coca

Julio 18: Inicio de la 2ª Ciclo-Caminata 2011: Quito-Coca

Julio 19: Inicio de la 3ª Caminata 2011: Helipuerto-Coca

Julio 20: llegada a Coca de Caminata 2011

Julio 21: Celebración de 24º aniversario de Muerte Martirial de Alejandro e Inés, en Catedral del Coca

Agosto 21: Encuentro de Amigos de Alejandro e Inés en la Plaza San Francisco de Quito y otras ciudades.

Aporte por participante: 30 dólares por persona o venta de 50 CDs

Descargar presentación

Minga Celebrativa

2011-03-23T16:13:00.000-05:00

En conmemoración de los 31 años de martirio de Monseñor Óscar Arnulfo Romero en El Salvador y a los dos meses de la partida de Monseñor Samuel Ruiz, en México, varias organizaciones sociales y eclesiales de Pichincha, nos unimos en una Minga Celebrativa, para recordar el mensaje de Iglesia viva, de estos dos pastores entregados a Dios y a su pueblo.

Esta Minga Celebrativa es, además, para solidarizarse con ISAMIS, y las organizaciones sociales de Sucumbíos, que en estos momentos, hacen frente a la presencia de la congregación de los Heraldos del Evangelio.

Ante ello, los convocamos para este jueves 24 de marzo de 2011, a partir de las 16 horas, cuando caminaremos desde la Plaza de San Blas hasta la Plaza Grande, para celebrar a los profetas del pueblo, su compromiso por la justicia, la libertad y su opción por los pobres de América Latina.

Les esperamos

Convocan Organizaciones sociales y eclesiales de Pichincha

La iglesia, defensora de los derechos de Dios, de la dignidad humana, de la persona, no puede quedarse callada ante tanta abominación”.(Mons. Romero)

“Somos Iglesia que Camina Sembrando Vida con sus profetas y mártires”

Carta abierta a Correa

2011-03-20T09:31:00.001-05:00

Carta Abierta

Presidente de la República del Ecuador

Ec. Rafael Correa

Presente

La Vida Religiosa del Ecuador, que se ha reunido el día viernes 18 de marzo de 2011 en el taller sobre “Yasuní”, ha tenido la oportunidad de conocer, reflexionar y cuestionarse sobre nuestra realidad petrolera, la biodiversidad de nuestra Amazonía y la preocupación por los pueblos no contactados en aislamiento voluntario.

Reafirmamos nuestra fe en el Dios de la vida y en su presencia-kairós en el mundo en el que vivimos y, por eso, sentimos la urgente necesidad de crear nueva conciencia y cambiar de mentalidad sobre nuestro estilo de vida personal y comunitario en el uso de los bienes, la energía, los medios tecnológicos y la creación entera, pues “si yo tengo o uso más de lo que necesito es porque a alguien le falta lo imprescindible”.

La Constitución de la República del Ecuador defiende la vida y respalda a los pueblos indígenas, colonos y los “no contactados en aislamiento voluntario”, la ecología, biodiversidad y el buen vivir para todos. Por eso, exigimos que el Gobierno Nacional informe, cumpla y haga cumplir estas normas, procurando que se ejecuten con transparencia y conciencia, tal como se proclama en los artículos 71-74 de la Constitución.

Como ciudadanos de este país y de la “aldea global”, nos damos cuenta de que necesitamos crear y desarrollar nueva conciencia ecológica con signos de esperanza en lo sencillo y pequeño de nuestra existencia, como don de Dios, donde él – y no la humanidad- será el centro, es decir, nuestro lugar teológico como personas, creyentes y religioso/as.

Por todo lo dicho, los participantes nos comprometemos con la defensa de la vida:

Con un estilo de vida que refleje la conciencia práctica y el ejemplo necesario sobre el reciclaje, defensa de derechos humanos, uso de las energías y tecnología, consumo ordenado y consciente y cuidado de todo lo creado.
Fortalecer nuestra capacidad de información, comunicación y socialización de lo que estamos viviendo y nos está preocupando, siendo voz nueva en todas las instancias en que nos desarrollamos. Nos ayudará conocer y vivir las diversas fechas ecológicas.
Conocer y apoyar iniciativas que ya existen en otras instancias o a nivel intercongregacional, participando en lo que esté conforme a nuestros objetivos comunes.
Tener un consumo consciente, “con sello verde” de las empresas comercializadoras que se preocupan por la ecología. Nos ayudaría mucho consumir cada año 15% menos de energía.

El Gobierno Nacional, cada una de las entidades oficiales y privadas y nosotros/as estamos comprometidos en la defensa de nuestro hábitat y en el “buen vivir”, tal como el Dios de todo lo creado nos propone en las Sagradas Escrituras.

Quito a 18 de marzo de 2011

Comisión de Justicia y paz de la CER

ENTREVISTA: WILSON PÁSTOR

2011-02-28T05:55:00.000-05:00

ENTREVISTA: WILSON PÁSTOR Ministro de Recursos No Renovables de Ecuador

"Ecuador gana 46 millones diarios por cada dólar que sube el petróleo"

PABLO XIMÉNEZ DE SANDOVAL - Madrid - 24/02/2011

El ministro de Recursos No Renovables de Ecuador, Wilson Pástor, responsable de la política de hidrocarburos, cuantifica con enorme exactitud las consecuencias que las convulsiones en el precio del petróleo tienen para la economía del país. Un dólar más en el precio son 46 millones de dólares más al día en ingresos, más de 16.000 millones al año. Solo que la ecuación funciona igual hacia arriba que hacia abajo, por lo que no interesan cambios bruscos en los precios.

Pástor se encuentra en Madrid, procedente de una reunión de la Organización de Países Exportadores de Petróleo (OPEP) en Riad, para participar en un seminario sobre las perspectivas del sector petrolero en su país organizado por la Embajada de Ecuador. Pero la situación internacional se hace inevitable en la conversación, más aún cuando el embajador ecuatoriano en Madrid, Galo Chiriboga, bromeó en público pidiendo que siga subiendo el precio del petróleo.

Pregunta. ¿Qué consecuencias está teniendo la situación actual en Libia?

Respuesta. Es una situación grave que ha convulsionado el mercado de precios del petróleo. Esperemos que esta coyuntura sea eso, una coyuntura que pase y que no afecte a la actividad económica mundial. La OPEP, como se sabe, tiene el compromiso de que haya suficiente oferta de forma que los precios no se disparen a niveles estratosféricos, que al final va en contra de la economía mundial y finalmente en contra de los países productores.

P. ¿Y concretamente para la producción de Ecuador?

R. Por cada dólar que baja el precio del petróleo la economía ecuatoriana se ve afectada en 46 millones de dólares diarios. Y por cada dólar que sube, gana eso. Pero más allá del corto plazo y de la coyuntura lo que queremos es precios estables, precios justos y que no entre la especulación financiera a jugar. Y que no se prolonguen estas condiciones políticas que hacen que el mercado sea tremendamente inestable hoy día.

P. Desde que empezó esta situación en el mundo árabe, ¿ha habido un efecto directo en el mercado de crudo latinoamericano?

R. Hay un reflejo directo de lo que está pasando. El problema de Libia ha hecho que se dispare el brent [precio de referencia del mercado de Londres] sobre los 100 dólares. Y ahora se da la curiosidad de que el precio de nuestro crudo, que es pesado, se está dejando llevar más por el brent que por el WTI [índice del mercado de Texas], que es nuestro marcador normal. ¿Qué significa eso? Que hay una ansiedad en el ambiente basada en una probabilidad de escasez de petróleo. Yo creo que va a ser coyuntural. La OPEP tomará las medidas que sean para que el mercado reciba toda la oferta que necesite.

P. ¿En qué momento está la sentencia que ha condenado a la petrolera Chevron y hasta dónde puede llegar?

R. La sentencia de Chevron es una sentencia de última instancia a nivel jurisdiccional en la provincia del Napo. Han pedido 8.560 millones [de indemnización por contaminación]. Ambas partes han apelado. La parte ecuatoriana, los demandantes, creen que es poco, y Chevron cree que no se justifica. De manera que llevará todavía un periodo de controversias por algún tiempo.

P. ¿Es una sentencia que está en sintonía con la política medioambiental del Gobierno ecuatoriano?

R. Bueno, el Gobierno ecuatoriano no es protagonista en este juicio, son las comunidades y sus representantes. Va hacia remediar la zona nororiental del Ecuador que sufrió graves estragos ecológicos y humanos. Esto va dentro de lo que el Gobierno cree que es la línea justa.

P. En cuanto al proyecto Yasuní [Ecuador renuncia a perforar una reserva de petróleo en una joya de la biodiversidad si la comunidad internacional aporta 3.500 millones de dólares antes del fin de 2012], ¿se podrá cumplir el plazo?

R. Mire usted, acabamos de salir de una crisis económica mundial solo comparable con la gran depresión de los años 30. Es normal que en este momento los países desarrollados estén pendientes de la crisis. Esto ha retrasado las aportaciones de algunos países importantes como Alemania o Francia. España es el primer país industrializado que nos da recursos de forma fija, el más importante [un millón de euros]. Dejemos ver en este año, cuando el crecimiento económico mundial sea franco, cuál es la reacción de la comunidad internacional. Lamentablemente el tiempo es corto y hacia finales de año tiene que tomarse ya una decisión.

P. ¿Pero había compromisos firmes que se han retrasado o cancelado por causa de la crisis?

R. Yo creo que se han retrasado por la crisis y es absolutamente normal.

P. Ecuador hace gala de su política medioambiental. ¿Se consideran un ejemplo?

R. Casualmente, hoy día, la organización World Finance de Londres, que abarca las más grandes instituciones financieras del mundo, acaba de dar a Petroecuador, empresa estatal ecuatoriana, el premio a la mejor empresa en medioambiente y en reducción de bonos carbono. Hemos hecho un proyecto que nos va a permitir un ahorro de 75 millones de dólares por año al sustituir el diésel y no quemar el gas utilizado como combustible. Ese proyecto es pionero en América Latina en ahorro de emisiones de dióxido de carbono. Y ya tenemos aprobada por Naciones Unidas la venta de nuestros bonos en el mercado. Por esa razón creo yo nos han dado el premio a la mejor empresa latinoamericana en medio ambiente.

P. ¿Este tipo de decisiones retrasan o encarecen de alguna forma la producción de petróleo?

R. No. Mire, en este momento se estaba quemando el gas a coste cero. Hoy día lo que hacemos es utilizar ese gas, no quemarlo, y eso reduce los costos de la generación eléctrica, porque el precio del diésel es muchísimo más caro que el gas.

P. Dado el proyecto de Ecuador de aprovechar mejor los recursos del país con nueva tecnología, el margen para la inversión parece enorme. ¿Cuál es la posición de las empresas españolas en ese negocio?

R. Las empresas españolas están muy bien posicionadas. Repsol acaba de firmar dos contratos con nosotros, va a ampliar sus actividades significativamente en el bloque [de explotación] que ya tiene y va a tener una parte en otro bloque en la parte sur. Por otro lado, tenemos a la empresa Petroriva, del Grupo Fierro, que tiene dos campos petroleros importantes. Y finalmente las empresas españolas de distribución de gas natural licuado tienen proyectos de plantas de licuación en Ecuador y además Repsol se va a convertir, ojalá, en nuestro abastecedor principal de gas natural licuado, que tiene en Perú (Camisea). Nos va a vender ese gas, ojalá, en los próximos meses.

P. ¿Destacaría alguna diferencia entre su relación con las petroleras y las que tienen los gobiernos de Venezuela o Bolivia?

R. Yo no puedo hacerle una observación sobre lo que pasa en Venezuela o Bolivia, pero sí le digo que la política del presidente Rafael Correa es que quien quiera invertir en el Ecuador es bienvenido, en condiciones favorables para el Estado. España lo está haciendo así, como China o Chile. España está a la cabeza en la inversión después de China, no sólo petrolera, en telefonía, en infraestructura, en hidroeléctricas, en la distribución de gas natural, España tiene excelentes relaciones comerciales con Ecuador.

Videos

2011-02-26T08:57:00.000-05:00

CARTA AL PRESIDENTE

2011-02-25T10:29:00.000-05:00

Ec. Rafael Correa

Presidente de la República del Ecuador

Presente

De nuestras consideraciones:

Los “Amigos/as de Alejandro e Inés en defensa de la vida” nos congratulamos al saber que el Gobierno Nacional no ha llegado a un acuerdo con las compañías petroleras para explotar el crudo del Bloque Armadillo.

Sabemos que en esta zona viven algunos pueblos no contactados en aislamiento voluntario, como los tagaeri y taromenane, así como de los pueblos woranis, kichuas y colonos, y que la explotación les pondría en grave riesgo de sobrevivencia.

Monseñor Alejandro Labaka decía en el año 1976 que se deje esa zona sin explotar y se garantice el territorio y la vida de los pueblos en aislamiento voluntario.

La Comisión Interamericana de derechos Humanos (CIDH) pidió que se tomen medidas de protección y se impida el ingreso de terceras personas en el territorio que habitan los pueblos indígenas en aislamiento voluntario.

Así mismo pedimos

§ que se lleven a la práctica las medidas cautelares a favor de dichos pueblos

§ que no se permitan nuevas licitaciones en la zona Armadillo, y

§ que Petroecuador, como empresa estatal, desista de la explotación petrolera en esta zona de Armadillo

Le saludamos atentamente quienes cada 21 de mes nos colocamos frente al Palacio Presidencial para recordar que se cumpla lo que nos dice, al respecto, la Constitución de la República, en el art. 57: “Los territorios de los pueblos indígenas en aislamiento voluntario son posesión ancestral, irreductible e intangible; y en ellos estará vedada cualquier tipo de actividad extractiva” (Armadillo es una zona colindante a los pueblos en aislamiento…)

“Con Alejandro e Inés, a defender la vida”

Un saludo fraterno.

Quito a 21 de febrero de 2011

Amigos de Alejandro e Inés

PROPUESTA PARA LA CAMINATA 2011

2011-02-20T16:43:00.000-05:00

CAMINATA 2011: CON ALEJANDRO E INÉS

y los misioneros/as de la justicia, la paz y la vida

En las dimensiones:

Ecológica, especialmente Yasuní (Txarli)
Humanización, especialmente pueblos ocultos (Milagros)
Ecuménica, especialmente con otros grupos religiosos (Liliana)
Eclesial, especialmente con Isamis (Jesús)

Con la metodología

Ver la realidad
Iluminar desde el Evangelio y la espiritualidad de Alejandro e Inés
Comprometerse en la denuncia y la propuesta
Celebrar en la vida y la fe

PROPUESTAS DE PREPARACIÓN

Comunicación y campaña hasta el mes de mayo
Visita a las comunidades por donde caminamos
Recopilación de materiales escritos, videos, audios, etc.
Misión en Semana Santa en Papallacta, Baeza y San Carlos (quizá en Culluja y Santa Rosa)
Material de reflexión para un triduo

CRONOGRAMA

Abril: 17-24: Misiones de Semana Santa

Mayo: 14: pre-caminata 2011: Yaruquí-Coturco-Pifo

Junio: 11: pre-caminata 2011: Pifo-La Virgen

Julio: 2: retiro en la CER

Julio 9: Inicio de la 5ª Caminata 2011: Quito-Coca

Julio 18: Inicio de la 2ª Ciclo-Caminata 2011: Quito-Coca

Julio 19: Inicio de la 3ª Caminata 2011: Helipuerto-Coca

Julio 20: llegada a Coca de Caminata 2011

Julio 21: Celebración de 24º aniversario de Muerte Martirial de Alejandro e Inés, en Catedral del Coca

Agosto 21: Encuentro de Amigos de Alejandro e Inés en la Plaza San Francisco de Quito y otras ciudades.

Aporte por participante: 30 dólares por persona o venta de 50 CDs

ZONA INTANGIBLE

2011-02-19T11:39:00.000-05:00

"Mejor el secreto. Todo mundo debe disimular. Nadie sabe nada." (M. A. Cabodevilla)

Zona indescifrable

Zona incomprensible

Zona de Guerra

Zona invisible

Zona inexistente

ZONA IMAGINARIA EN UNA SELVA DE PAPEL

Soy un territorio que no puedes tocar, una mancha blanca, lugar indefinido, la entrada es prohibida! Si me tocas, desparezco. Desaparece la fantasía que tienes de mi. Podría volverme real,

podría...

Zona sin ningún control. No se hacen cargo de mi, soy un lugar en el olvido colectivo. Soy el lugar mas desprotegido del país, expuesto a los intereses mas descarnados. Cuando se trata de mi todos miran al otro lado, se hacen los distraídos, se hacen los locos.

Mi MAPA es del paraíso o del infierno. Mapa que se cambia según el interés de quién mira. Puro papel, líneas imaginarias. Lugar en la fantasía. Generador de sueños.

Tengo dueños ocultos. Pueblos ocultos, pueblos de los que nadie quiere

saber nada. No existen o dejan de existir. Depredadores ocultos (a los que todos conocen) me cuidan. Poderes ocultos me cuidan. Leyes de papel me cuidan. Palabras, palabras, palabras. Van y vienen como el viento en una selva de papel. Palabras que no consiguen una realidad. Se pierden en el limbo impenetrable y eterno que me rodea. No se metan!

¿Cómo se informa sobre mi? No hay fuentes seguras! Todo se vuelve rumor. De rumor en rumor desaparece mi bosque, desaparecen mis dueños ancestrales. Palabras sobre mi se pronuncian con la boca torcida. Se miente y desmiente concientemente. Soy un botín. Tierra de bandidos. Selva de embustes y artimañas.

Cambiamos algo para que nada cambie. Un status quo inestable, amorfo para luego darle vueltas al antojo del momento político. Discursos seductores sin hechos. Se acata pero no se cumple. Irresponsabilidad garantizada. Espejismos.

Ningunean a los dueños de mi tierra. "Escribiendo, con sus propias vidas una auténtica epopeya humana." Pueblos ocultados -

¿cómo revelarlos, cómo valorarlos?

¿Quién levanta la voz de los sin voz?

¿Cuáles son sus derechos, quién les representa y quién los defiende?

Quisiera volverme tangible! Tangibilidad enérgica y organizada!

¿Quién se hace cargo de mi?

En esta zona esta nuestro origen... de donde venimos y adonde vamos.

C. Baumann (con algunas citas del ensayo "Zona Intangible" de M. A. Cabodevilla, CICAME 2008)

Iniciativa ITT

2011-02-19T10:55:00.000-05:00

Iniciativa ITT no captó ni el 1% de lo previsto

Las contribuciones para financiar la iniciativa Yasuní Ishpingo-Tambococha-Tiputini (ITT) llegan a USD 36 993 496. Así lo informó anteayer María Fernanda Espinosa, ministra coordinadora de Patrimonio, durante la ceremonia de “rendición de cuentas” sobre los avances de la Iniciativa.

Las reservas de crudo en el sector amazónico Yasuní-ITT se estiman en USD 7 000 millones, pero Ecuador está dispuesto a sacrificar la mitad de ese monto (3 600 millones). Pero la contribución de la comunidad internacional, para evitar la emisión de 400 millones de toneladas de dióxido de carbono, no llega ni al 1% de lo previsto.

La Ministra añadió que se han registrado avances en las negociaciones con varios países como Alemania, España, Noruega, Italia, Portugal, Perú, Emiratos Árabes Unidos y gobiernos regionales que estarían evaluando eventuales contribuciones.

En este acto se destacó la promoción del proyecto a través de foros desarrollados en distintas partes del mundo.

Entre los países aportantes están: Italia (USD 35 millones), España (1 340 000), el Gobierno local belga de Valón (402 000) y Chile (USD 100 000).

Para llevar adelante la iniciativa se han invertido USD 732 452, principalmente en promoción y difusión mundial, capacitación de personal y otros gastos.

La recolección de las contribuciones empezó en agosto del 2010, cuando se conformó un fideicomiso internacional con el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).

Espinosa calificó a la iniciativa ITT como una “propuesta revolucionaria”, de la cual ya dejó de ser su representante.

Ahora, los acercamientos con gobiernos extranjeros estarán a cargo de la empresaria Ivonne Baki, quien fue designada jefa del equipo negociador de la Iniciativa.

En los últimos días, el presidente Correa se mostró decepcionado porque no se han conseguido recursos suficientes para cumplir la meta de USD 100 millones hasta diciembre y advirtió que si no se logra explotará la reserva. “Lo que se ha recogido es menos de 40 millones, pero la mayoría de eso es canje de deuda con Italia. Ha habido transferencias de dos millones, lo cual es muy decepcionante”, expresó.

Video de la niña en la ONU

2011-02-11T09:04:00.000-05:00

Encuentro de la tierra

2011-01-31T17:09:00.000-05:00

IV ENCUENTRO DE LA TIERRA en Riobamba

Nosotros y nosotras, agentes de pastoral y líderes comunitarios de diferentes zonas del país que nos hemos reunido en el Taller de la Tierra, en la Casa Indígena de Riobamba, entre el 27 al 29 de Enero de 2011, reconocemos como un signo de los tiempos este encuentro entre la iglesia comprometida y los defensores de la naturaleza. Este encuentro se dio en el marco de la declaración de Aparecida salida de la V Conferencia Episcopal Latinoamericana y del Caribe en 2007, que reconoce en su numeral 471:

“En América Latina y El Caribe se está tomando conciencia de la naturaleza como una herencia que recibimos para proteger, como espacio precioso de la convivencia humana y como responsabilidad cuidadosa para bien de todos. Esta herencia se manifiesta muchas veces frágil e indefensa ante los poderes económicos y tecnológicos. Por eso, como profetas de la vida, queremos insistir que en las intervenciones sobre los recursos naturales no predominen los intereses de grupos económicos que arrasan irracionalmente las fuentes de vida, en perjuicio de naciones enteras y de la misma humanidad. Las generaciones que nos sucedan tienen derecho a recibir un mundo habitable, y no un planeta contaminado. Felizmente en algunas escuelas católicas se ha comenzado a introducir entre las disciplinas una educación a la responsabilidad ecológica.”

Con este espíritu, y animados por la presencia viva de Monseñor Leonidas Proaño en la celebración del primer centenario de su nacimiento, numerosos testimonios presentados a lo largo de estos días nos permitieron constatar que hay un avance violento del modelo extractivista, el mismo que se expresa en una ampliación de la frontera petrolera hacia el centro sur de la amazonía y toda la región costa, desconociendo la tragedia ambiental y social vivida por las comunidades que han sido forzadas a vivir junto a estas operaciones desde los años '70.

Se pretende abrir el territorio nacional a la minería de gran escala que provoca daños ambientales y sociales, contamina el agua, desplaza comunidades y destruye las culturas y formas económicas locales.

Existe el plan de construir numerosos proyectos hidroeléctricos, embalses y trasvases, para controlar el agua de los ríos y vertientes y despojar de tierras y territorios a las comunidades asentadas en esos sitios.

Las plantaciones forestales de eucalipto, pino, teca, balsa, se expanden en los páramos y en suelos con vocación agrícola.

Los programas Socio Bosque y Socio Páramo, con un lenguaje que aparenta conservar estos ecosistemas, se busca quitar a las comunidades y los pueblos sus derechos a la selva y al páramo.

Toda esta destrucción de la naturaleza ha puesto en peligro la supervivencia de la humanidad. Paradójicamente, esto sucede después del proceso constituyente en el que logramos incorporar derechos fundamentales en la nueva Constitución que garantizan el respeto prioritario de los derechos humanos y de la naturaleza. Más aún, constatamos que en los últimos dos años se ha desatado una ola de criminalización a hombres y mujeres que proféticamente han puesto sus vidas al servicio de la defensa de la Pachamama, a quienes reconocemos como custodios de la Creación.

Monseñor Proaño nos advirtió que “sin tierra uno es nadie, es como perder la vida. Allí en la tierra crece la familia, la organización, el pueblo. Sin tierra es como estar prisionero. Cuando se la arrebata siente como que le arrebataran algo propio”

Frente a esto nos comprometemos a: Fortalecer la motivación a todos los agentes de pastoral y a coordinar la reflexión y las acciones con las organizaciones locales. Mantenernos atentos a los conflictos y emergencias que viven las comunidades. Activar los medios de comunicación disponibles para que las denuncias lleguen a todos y animar la solidaridad

Nos sumamos al caminar de la iglesia de Sucumbíos animándola a seguir trabajando en defensa de la vida, la justicia y la dignidad, en momentos en que ésta se encuentra amenazada.

Riobamba, 29 de Enero de 2011,

Primer Centenario del Nacimiento de Mons. Leonidas Proaño.

Buenos deseos

2010-12-24T14:01:00.000-05:00

Milagros Aguirre

Es el tiempo de los buenos propósitos. De las enmiendas. Y sobre todo de los buenos deseos, de las promesas y de las buenas intenciones. Ahí van algunos:

Que hagamos más y hablemos menos. Que invirtamos más en educación y salud, y menos en propaganda. Que cambiemos la caridad y los bonos, por el trabajo y la estabilidad.

Que se cumpla el pico y placa. Que la vía exclusiva del trole sea para el trole y no para funcionarios apurados. Que el Grupo de Intervención y Rescate (GIR) sirva para atrapar chulqueros, narcos, secuestradores, desmantelar bandas y sicarios y no para incautar revistas o apuntar con sus armas a la prensa. Que la prensa se equivoque menos y que investigue más. Que no nos saquemos la madre por ser taurinos o anti taurinos, correístas o no correístas. Que cambiemos los insultos por el debate de ideas.

Que el Presidente pueda caminar tranquilo, sin guardaespaldas ni francotiradores. Que no vuelva a apagar incendios lanzando gasolina. Que la oposición se arme de inteligencia. Que los partidos (si queda alguno) renueven sus cuadros. Que tengamos que gastar menos en elecciones y consultas para invertir más en diálogos y consensos.

Que no se acuse sin pruebas. Que se encuentren las balas perdidas. Que la justicia vuelva a parecerse a la señora de la balanza. Que las leyes se cumplan. Y que se hagan nuevas leyes que se puedan cumplir y que no sean saludos a la bandera. Que los intelectuales vuelvan a serlo. Que tengamos más planes A, que planes B escondidos. Que nadie tenga miedo a decir lo que piensa. Que se juegue limpio. Que se gaste menos en armas y aviones y más en combatir la pobreza. Que se rindan cuentas. Que tengamos más paz y menos violencia. Que no tengamos sobresaltos como los del 30 de septiembre. Que cada quien cumpla con su trabajo. Que no se entreguen contratos a dedo. Que las compensaciones sean justas. Que no haya más estados de excepción en el país. Que seamos solidarios. Que no se necesiten palancas. Que se cumplan las “últimas consecuencias”. Que empecemos a construir democracia. Que se debata con argumentos. Que no se criminalice la protesta. Que se respeten los derechos de las personas (y los de la señora naturaleza). Que no haya impunidad. Que nos pongamos de acuerdo. Que podamos caminar seguros, sin miedo a robos y asaltos. Que sepamos las reglas del juego. Que cumplamos lo que ofrecemos. Que hagamos pactos de paz. Que destruyamos menos y construyamos más. Que seamos valientes pero no intransigentes. Que creamos en algo. Que sepamos perdonar. Que reconozcamos cuando nos hemos equivocado. Que podamos rectificar. Que no se nos quite el sueño de un mundo mejor. Y las ganas de construirlo.

Vanguardia

2010-12-21T04:43:00.000-05:00

VANGUARDIA FUE OBJETO DE UN ABUSIVO SECUESTRO

Vanguardia vuelve a ser el centro de la presión oficial. El viernes 17, a las 17:45, funcionarios del Fideicomiso AGD No más impunidad, ingresaron de forma desmedida a las instalaciones de esta revista, acompañados por cinco patrullas del GIR.

Amparados en un documento según el cual este medio supuestamente adeuda meses de arriendo del inmueble donde labora, inmueble que pertenece al Fideicomiso, dichos funcionarios secuestraron las computadoras de la redacción y obligaron a varios colaboradores de la revista abrir sus pertenencias personales ante ellos. En un hecho inédito en la vida democrática reciente del país, este medio de comunicación debió cumplir con su jornada periodística habitual bajo el acecho de fusiles automáticos, mientras los delegados del Fideicomiso desconectaban abruptamente los CPUs de los periodistas.

Editorial Gran Tauro, casa que publica semanalmente Vanguardia, condena esta acción desproporcionada y responsabiliza al gobierno por la seguridad de los equipos secuestrados, pues ellos contienen información de respaldo de las investigaciones que realiza esta redacción. De igual manera, hace responsable al régimen de lo que pudiera ocurrir con la integridad de los periodistas, los directivos, los colaboradores y los familiares del equipo Vanguardia.

No es la primera vez que esta redacción es objeto de amenazas o ataques. Este medio, que apuesta por los cambios en democracia, ha visto cómo desde el poder se utiliza a instituciones para la persecución política. La clausura de la publicidad estatal, las consignas no escritas para que funcionarios del Ejecutivo no otorguen entrevistas a esta redacción, los epítetos sabatinos o, incluso, los supuestos robos a los computadores de los periodistas, como el de julio del 2009 que la Fiscalía y la Justicia aún no esclarecen, son un pulso crítico de cómo la prensa independiente desarrolla su trabajo actualmente, en un ambiente en que se judicializa y criminaliza a quien piensa distinto.

Los funcionarios del Fideicomiso actuaron con diligencia en su incursión a Vanguardia. En menos de cinco minutos, cuando en su documento de marras se establecía un plazo de tres días, se apoderaron de la información que procesa esta publicación.

Malas señales para la democracia. Estas acciones desproporcionadas, sin embargo, no intimidan la marcha responsable de Vanguardia. Hoy el lector, el principal juez de nuestra apuesta cívica, tiene entre sus manos otro ejemplar, el 271, que cumple firmemente el proyecto editorial que nos propusimos hace cinco años: ser la revista de los cambios, apostar por las ideas y los debates, y acompañar y estimular la madurez democrática del Ecuador. La presión, venga desde donde venga, nos hace, más bien, suscribir con más ahínco y responsabilidad nuestro trabajo crítico e independiente.

Historia

2010-12-18T15:58:00.000-05:00

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Solidaridad con Haití

2010-12-17T17:28:00.001-05:00

CONSTITUCIÓN

2010-12-16T17:51:00.000-05:00

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Ayuno por la vida

2010-12-16T17:03:00.001-05:00

Los campesinos y agricultores de Sucumbíos, concluyeron el primer día de AYUNO POR LA VIDA, en los bajos del MINISTERIO DE JUSTICIA en Quito, conversaron con la población y los medios de comunicación sobre los problemas de contaminación en la zona petrolera amazónica y sobre la falta de justicia, como de su aparato lento y caduco, concluyendo en la urgente necesidad de su organización y cambio de su comportamiento ético y moral, que posibilite la aplicación de la ley , la paz y el trabajo fecundo de todos los ecuatorianos y ecuatorianas.

Se aprestan para CONTINUAR EN LA LUCHA, con una Misa Pública de Solidaridad con el Obispo Walter Crespo a las 10am, y aspirara con una delegación trasladarse a la Corte Nacional de Justicia, para hacer valer sus derechos colectivos en Defensa de la Amazonia.

¡Las petroleras contaminan el ambiente y sus poderosas chequeras contaminan la justicia¡

POWER

2010-12-15T07:59:00.001-05:00

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View more presentations from jegalhe.

Con sabor a selva

2010-12-15T07:44:00.000-05:00

De martes a domingo, de 09:00 a 12:00 y de 15:00 a 17:00,

las puertas del Museo Etnográfico de Pompeya están abiertas

al público que desee conocer en detalle las costumbres amazónicas

Publicaciones sobre la amazonía

2010-12-14T15:47:00.000-05:00

Cicame/Fundación Alejandro Labaka

Ocho publicaciones sobre la amazonía, en el 2010

Con la reedición de Aprendamos kichwa: gramática y vocabulario napeño, de Camilo Mújica, edición corregida y revisada por José Miguel Goldáraz, la Fundación Alejandro Labaka y el Centro de Investigaciones Culturales de la Amazonía Ecuatoriana, cierran el año de una vasta producción editorial. En lo que va del 2010, han publicado ocho títulos, cuatro cartillas educativas y dos vídeos, todos enmarcados en temas amazónicos.

Crónica, reportaje, investigación histórica y de campo y textos educativos, marcan la línea que Cicame ha trazado desde 1975. Coherentes con esa línea editorial, la Fundación Alejandro Labaka, viene trabajando sistemáticamente en la defensa de las culturas amazónicas. Estos ocho títulos suman al amplísimo catálogo especializado en la Amazonía que Cicame ha producido desde su creación.

Aprendamos kichwa: gramática y vocabulario napeño: la primera gramática kichwa fue publicada por el misionero Camilo Mújica (Camilo de Torrano) en 1960. Ahora, revisada y comentada y escrita en el kichwa unificado, esta gramática se convierte en herramienta indispensable para el estudio de la lengua kichwa. En la publicación se recogen comentarios de Juan Marcos Mercier, Coquinche (Perú). La tarea de unificación y revisión, e incluso supresión de palabras venidas del castellano, ha estado a cargo de Josè Miguel Goldáraz. La revisión final de la obra y el texto introductorio, han sido realizados por Luis Montaluisa, conocido lingüista y estudioso del kichwa. La publicación ha sido editada con el apoyo del Gobierno de Navarra y de la Universidad de Tarragona.

La nacion waorani: noticias históricas, de Miguel Angel Cabodevilla: un libro de lujo que recoge noticias de los waorani y de los pueblos ocultos aparecidas en las crónicas desde 1870. El libro pone en evidencia, para quien aún lo duda, de la existencia de los pueblos ocultos y da cuenta de las omisiones del Estado en la materia. Un álbum completo de la vida waorani, con fotografías de distintos archivos históricos y una mapoteca con referencias históricas y actuales que deben servir como herramienta para su protección. La publicación ha sido editada con el apoyo de la Unión Europea y del Gobierno Vasco.

Voces de la selva, noticias recientes sobre pueblos aislados, de Jose Proaño: un libro que recoge testimonios sobre presencia de grupos aislados en el Yasuní y fuera de él, así como los avistamientos más recientes. El antropólogo Proaño identifica al menos tres grupos (Armadillo, Gabaron, Curaray), de quienes se tiene noticias recientes. La publicación ha sido editada con el apoyo de la Unión Europea y del Gobierno Vasco

La selva de papel, de Milagros Aguirre: un libro de coyuntura en el que se analiza y denuncia los planes de explotación en el ITT y en la zona de Armadillo, donde habitan pueblos aislados. El libro pone en evidencia las contradicciones entre el llamado “Plan A”, sobre la conservación del ITT y el “Plan B”, de explotación de los pozos Ishpingo, Tiputini y Tambococha. La publicación reproduce documentos que prueban el doble discurso en el tema así como las leyes y decretos firmados para proteger la vida de los pueblos aislados que no han pasado del papel por falta de voluntad política. PVP. 15 usd.

Saber estar, de Juan Santos Ortiz de Villalba: es el diario de un misionero, en sus años de presencia en una isla del Napo, en Pompeya. El autor cuenta su día a día en la isla de Pompeya entre septiembre de 1965 y octubre de 1966. El diario, encontrado en los baúles de los recuerdos y, casi tal cual como lo encontró, se vuelve más que una crónica: es una reflexión profunda sobre el saber estar en tierras lejanas, saber estar entre otras gentes, saber observar y saber escuchar cuando se está entre gentes de otras culturas. Un diario intenso. Una epopeya y un viaje interior. PVP. 20 usd.

Viaje al río Napo, de Juan Santos Ortiz de Villalba y Angel González es la crónica dos viajeros. Los autores salieron muy j{ovenes de España y recalaron en la amazonía ecuatoriana, en la ribera del Napo. Permanecieron juntos casi 25 años, recorriendo los ríos orientales y conviviendo con sus gentes. Sus amigos kichwas los llamaron Chinicuro y Cachisupai. Una bitácora de navegación de mucho tiempo entre paisajes y gentes amazónicas del gran Napo, itinerario por los recuerdos y meandros del río del tiempo. PVP. 15 usd.

Los inicios de coca, es una publicaciòn que reúne entrevistas realizadas por estudiantes del Colegio Gamboa, en Coca, bajo la direccion editorial de Miguel Angel Cabodevilla. Como parte de los actos organizados por la Fundación Labaka a principios del 2010, se realizó un taller con estudiantes. Participaron Sandra Villalta, Maryuri Rosillo, Samantha Lozada, Carlos Jimpikit, René Carrera, Denice Yumbo, Simón Bolívar Condo, Enri Noteno y Fernando Ajón. La edición y notas son de Miguel Angel Cabodevilla. PVP. 5 usd.

Se acabarán los cedros, nosotros no: autobiografía de un naporuna, de Santos Dea. El autor murió unos pocos meses antes de ver su obra publicada. La primera en la historia, escrita con puño y letra por un indígena naporuna. Aunque se han dado testimonios recogidos por otros autores existe en el Ecuador muy poca literatura directa, sin escribanos ajenos, de los indígenas amazónicos. Ahora, por primera vez, un naporuna reflexiona por su propia cuenta y lo escribe a su manera. Es un testimonio personal de una vida peculiar. Santos Dea rompe los esquemas “genéricos” con los que se tiende a ver a los indígenas desde fuera. Es una autobiografía. No es historia, ni sociología, aunque algo de ello hay en estas páginas. Y es, por cierto, un canto a la soledad, en voz del poeta, una canción desesperada. PVP. 20 usd.

Además, se han producido dos vídeos:

Coca: cincuenta años, producido por Urbano Filmes, recoge entrevistas y testimonios sobre la historia de Coca, una ciudad que nació en las riberas del Napo y que se fue construyendo a pulso: una aldea indígena en los años cincuenta y una gran urbe petrolera en la actualidad. Un documental en el que hablan algunos de los protagonistas de esa historia de kichwas, waorani, colonos y misioneros.
Gran guerrero: un video animado dirigido a niños y maestros, para trabajar en la sensibilización del tema de la defensa de la amazonía. Una producción de Lapiz y Papel, con original trazo y color, de ocho minutos.

Más informes: FAL, 25008373/084255817

MENSAJE DE LA CER

2010-09-30T23:37:00.000-05:00

Durante este día jueves 30 de septiembre de 2010, con inmensa preocupación y perplejidad hemos sido testigos de la alteración del régimen democrático y del irrespeto a la institucionalidad de nuestro país, frente a las medidas de hecho tomadas por la Policía –institución llamada a velar por la seguridad de las personas y del Estado - contra el Presidente de la República

Vemos, con tristeza, cómo se repiten algunos capítulos de nuestra historia política, donde el mecanismo de la presión y la violencia, se utilizan como medio para alcanzar fines particulares o grupales, a costa incluso del valor inviolable de la vida.

Nos unimos, con este comunicado, al sentir de todos los sectores políticos, sociales y eclesiales en la defensa de la estabilidad democrática, la restitución del orden y la paz. Y agradecemos las expresiones de solidaridad y preocupación, expresadas de múltiples formas por los hermanos y hermanas de las diferentes Conferencias Nacionales de Religiosos/as de América Latina y el Caribe, así como de otros continentes.

Como Vida Religiosa del Ecuador, estamos convencidos del poder del diálogo y del valor de la palabra conciliadora, sincera y abierta, como medio para buscar solución a los conflictos, en medio de posturas polarizadas, como las que vivimos.

Renovamos una vez más nuestro compromiso por la defensa de la justicia. En una situación tan delicada como ésta, queremos ofrecer una postura lo más objetiva posible, así como una criticidad evangélica que nos permita pedir al Gobierno una actitud menos confrontativa y más dialogante. Y a ciertos sectores del país- en este caso, la Policía- pedimos que agoten todos los medios, que ofrece el ordenamiento jurídico, para llegar a acuerdos más consensuados. Es nuestro desafío –desde cualquier lugar donde nos encontremos- ser cauces de encuentro e instrumentos de paz.

Vivir en un Estado de derecho, exige pagar el precio del respeto a la alteridad y al diálogo democrático. Que estos acontecimientos nos dejen lecciones de futuro, y no permitamos que la tensión llegue a los niveles de tanta confrontación.

Que el Dios de la vida y de la paz nos mantenga unidos en la construcción de su Reino en nuestro país y nos haga místico-profetas en la realidad que vivimos. Que Dios nos bendiga a todos/as.

Junta Directiva Nacional

Crónica de Coca - 17 de septiembre

2010-09-20T06:00:00.000-05:00

Crónica de la clausura del procedimiento instructorio de la causa de Canonización de los siervos de Dios Mons. Alejandro Labaka Ugarte y Hna. Inés Arango Velásquez.

Coca – Orellana – Ecuador, 17 de septiembre del año 2010.

Este día de las Llagas de san Francisco de Asís quedará en los anales de la historia del Vicariato de Aguarico rubricado como una de sus fechas señaladas: en la catedral de Coca, ante las tumbas de los siervos de Dios Mons. Alejandro Labaka Ugarte, primer Obispo-vicario apostólico de Aguarico y de la Hna. Inés Arango, se ha celebrado la última sesión del proceso diocesano de su canonización. Ha sido un día de intenso calor y cielo limpio.

Eucaristía de acción de gracias

A las 10 de la mañana se ha iniciado la procesión de entrada de los celebrantes: Mons. Antonio Arregui, arzobispo de Guayaquil y presidente de la Conferencia episcopal ecuatoriana; Mons. Paolo Mietto, Obispo-vicario apostólico de Napo, Mons. Jesús Esteban Sádaba, Obispo Vicario apostólico de Aguarico, quien ha presidido la Eucaristía y veinte sacerdotes de Aguarico, Napo, Sucumbíos y capuchinos de distintos lugares han concelebrado.

La Hna. Tania Cox, Terciaria capuchina, ha dirigido la monición de entrada, ambientando el acto. La tumba de Alejandro e Inés estaba bellamente adornada de flores tropicales. El coro formado por las hermanas Lauritas y Terciarias Capuchinas ha alternado cantos en kiwchwa y español, algunos de ellos entonados en su vida por Alejandro e Inés. En su homilía Mons. Jesús Esteban Sádaba ha recordado momentos importantes en que los sumos Pontífices Juan Pablo II y Benedicto XVI han mencionado a Alejandro e Inés como mártires que han regado con su sangre la selva amazónica.

Durante la presentación de ofrendas se la entonado el canto: Sachapi kankimi, tantas veces cantado por Alejandro Labaka en las soledades de la selva. Y durante la Comunión, a través de la audifonía se ha escuchado la misma voz de Alejandro, cantando “La selva es tu mansión”.

Última sesión del proceso

Concluída la Eucaristía, en el mismo local de la catedral, se ha acomodado el ambiente para la instalación del Tribunal diocesano. En el entretanto, el Vicepostulador ha invitado a los participantes que casi llenaban el templo catedralicio a permanecer como testigos de un acto importante para la Iglesia misionera de Aguarico. Primeramente ha recordado el sentido, según la normativa de la Congregación de las causas de los santos, que tiene el acto, debiendo evitar todo lo que pueda inducir a los fieles a pensar que este acto lleva consigo necesariamente la beatificación.

Seguidamente ha dado un saludo especial a los familiares de la Hna. Inés Arango, que han viajado desde Bogotá y Medellín: son sus hermanas carnales Hna. Cecilia Arango Velásquez, Terciaria capuchina y las señoras Mª Ángela Arango Velásquez y Ana Isabel Arango Velásquez. También la familia Labaka Ugarte se ha hecho presente por medio de mensajes que han sido leídos: Un mensaje de la Hna. Pilar Ugarte, religiosa Carmelita misionera, prima hermana de Alejandro; Pello Urdapilleta Urtuzaga, sobrino de Alejandro, a nombre de su madre Kontxi Urtuzaga Ugarte, prima de Alejandro y Pakita Goikoetxea Estanga. Ella nos ha recomendado: “Por favor, tengan presente en sus oraciones a Felisa, la única que vive de los hermanos de Alejandro, que la semana pasada tuvo un derrame cerebral y se encuentra hospitalizada con hemiplejía, en estado muy grave”. Todos hemos orado por ella.

También se han hecho presentes el P. Germán Arteaga, vicario viceprovincial de capuchinos de Ecuador con representantes del postnoviciado y postulantado; el P. Roque Grández, presidente de la Comisión histórica que ha preparado la documentación de la causa y la Hermana Liliana Cajamarca, vicaria viceprovincial de las terciarias capuchinas, con otras hermanas; desde Alverna el capítulo general de las terciarias capuchinas se ha unido también al acto celebrado.

Por parte de la CER (Conferencia ecuatoriana de religiosos) han estado la Presidenta, Hna. Mª Eugenia Ramírez, y el secretario, Padre Jesús García.

De todas las residencias misioneras del Vicariato han acudido misioneros y misioneras de diferentes congregaciones; asimismo de los Vicariatos vecinos de Napo y Sucumbíos.

Instalación del Tribunal

Puestas a presencia del público todas las cajas que contienen el Trasunto y la copia pública que se envían a Roma, se ha instalado el Tribunal: Mons. Jesús Esteban, actor de la causa; Padre Alberto Calvo del Solar, Juez delegado; Padre Félix Peciña, promotor de justicia; Padre José Manuel García, notario-actuario; Hna. Tania Cox, notaria adjunta. El Vicepostulador, Padre José Antonio Recalde, ha indicado el plan que se va a seguir, todo él según la normativa actual de la Iglesia en el documento Sanctorum mater.

Ha sido designado como portador de toda la documentación a Roma el Padre Alberto Calvo del Solar, que ha prestado juramento de cumplir fielmente su oficio

Seguidamente todos los miembros del tribunal, comenzando por el obispo, han prestado juramento de haber cumplido su oficio fielmente y de guardar secreto en aquellas cosas que puedan perjudicar a los siervos de Dios o a otras personas. Mediante decreto el Obispo declara que el procedimiento instructorio se ha clausurado definitivamente. Y él mismo dispone que el pliego del arquetipo se cierre, se selle y se guarde en un lugar seguro del archivo del Vicariato. Finalmente el Obispo ordena que los pliegos del trasunto y de la copia pública, se sellen, se cierren y se envíen a Roma, a la Congregación de las causas de los santos.

La documentación recogida en el proceso de Monseñor Alejandro consta de cuatro mil cincuenta folios numerados con numeración continuada desde el número 1 hasta el 4050, más seis folios sin numerar que contienen el Acta de la Sesión de Clausura y cuarenta y siete folios con numeración romana del I al XLVII con el índice general y el detallado del proceso.

Que todo este material, debidamente sellado y firmado, se encuentra recogido en siete cajas convenientemente cerradas, lacradas y selladas con el sello del obispo de forma que no es posible su manipulación sin romper los sellos

El proceso de la Hermana Inés consta de mil novecientos treinta y tres folios numerados con numeración continuada desde el número 1 hasta el 1933, más seis folios sin numerar que contienen el Acta de la Sesión de Clausura y veinte folios con numeración romana del I al XX con el índice general y el detallado del proceso.

Todo este material, debidamente sellado y firmado, se encuentra recogido en cuatro cajas convenientemente cerradas, lacradas y selladas con el sello del obispo de forma que no es posible su manipulación sin romper los sellos.

A Roma se envían dos copias completas de esta documentación más otras cuatro cajas con libros; en total 26 cajas selladas y lacradas; más dos sobres igualmente lacrados con las cartas del obispo, el promotor de justicia y el juez delegado.

El domingo, 19 de septiembre, ha sido trasladada toda la documentación a Quito y el martes, 21, se entregará en la Nunciatura para que la haga llegar de forma segura a la Congregación para la causa de los santos

Visita al museo de Alejandro e Inés

Terminada la última sesión del proceso en la catedral, la Fundación Alejandro Labaka ha invitado a los asistentes a un refrigerio, pasando acto seguido a visitar el museo que, junto a la catedral, se ha instalado para recordar a los siervos de Dios Alejandro e Inés. En él se pueden observar recuerdos personales, fotos, álbum electrónico, pantalla con hechos de su vida; y se pueden adquirir libros, folletos, estampas, etc.

Gratitud para todos los que han trabajado

El 21 de julio del año 1996 en el mismo local de la Catedral se abría el proceso diocesano. Durante 14 años se ha trabajado en él. Han permanecido sin cambios Mons. Jesús Esteban Sádaba como Actor y el Padre Alberto Calvo el Solar como Juez. En los otros empeños ha habido algunos cambios. Hacemos notar el fallecimiento del P. Justo Pastor, javeriano de Yarumal, quien fue el primer Promotor de la Fe, y de los notarios adjuntos; Hermana Gabriela Zapata y P. Angelito González. Con el esfuerzo de todos se ha llegado a una conclusión feliz. Sean dadas gracias a Dios y a los instrumentos de que se ha servido.

Fray José Antonio Recalde, OFMcap

Vicepostulador

17 DE SEPTIEMBRE: PROCESO MARTIRIAL

2010-09-08T17:58:00.001-05:00

Ministerio de Justicia sobre los Pueblos Ocultos

2010-08-03T08:49:00.000-05:00

Celebración en Coca (21 de julio)

2010-08-02T17:27:00.000-05:00

Celebración del XXIII aniversario de la muerte de Monseñor Alejandro Labaka y la hermana Inés Arango

20 de julio del 2010. Llegada de las Caminatas a la ciudad del COCA.

Un día esplendoroso de la Amazonía, sin lluvia y con sol benigno. Los caminantes peregrinos emprenden su nueva jornada en la población de Sachas, distante 35 kilómetros de Coca, meta final. Son un centenar. Abre la caminata una cruz de madera y una gran pancarta. Todos van ataviados con camisetas alusivas a los valores que defienden, con gorras rojas con el nombre de Alejandro Inés. La ciudad de Coca, como todas las comunidades del Vicariato, se han preparado con un triduo de oración y reflexión. Y varios grupos han salido a recibir a los caminantes y caminar la última etapa con ellos: los más valientes han ido a esperarles en el Cañón de los monos, en el puente sobre el río Coca; otro grupo ha esperado en el Monasterio, a 14 kilómetros de la catedral de Coca; y el grupo más numeroso se ha unido a la entrada de la ciudad, a 5 kilómetros de la Catedral.

Llegados a la Avda. 9 de octubre, unos tamborileros han animado el paso y los cantos con su redoble. Los gritos que lanza Txarly con su megáfono: “Con Alejandro e Inés, a defender la vida”. “Sangra la selva, bulle el petróleo”… son vitoreados por todos. La marcha es rápida, más parecida a maratón que a caminata. Pero los ánimos se estimulan al saber que al final de la Avda. 9 de octubre está la Catedral.

Desde el helipuerto donde salieron Alejandro e Inés hacia los tagaeri, en el km. 52 de vía Auca, llega otro centenar de caminantes, campesinos e indígenas de la zona. Las dos caminatas se juntan en la puerta de la catedral a las 13.30 horas

Entrada en la Catedral.

Era ya la hora 13, 30 cuando llegamos cerca de la Catedral. El dirigente ha pedido esperar a la Caminata que vienen de la vía Aucas. Momento emocionante cuando ambas caminatas se han posicionado frente a frente. “Los de aquí y los de allá” – han cantado a coro. Luego ingresan todos en la Catedral, donde les recibe Mons. Jesús Esteban Sádaba y el párroco de la Catedral, Padre Nelson Pinza. Monseñor dirige unas palabras de bienvenida y agradecimiento a todos los caminantes y a cuantos han colaborado para que se lleve a buen término esta cuarta Caminata. El Padre Párroco invita a recordar la vida de Alejandro e Inés en un audiovisual preparado por un vecino de Coca que ha estudiado a fondo la vida de Mons. Alejandro. Posteriormente ha habido algunos testimonios de los caminantes-peregrinos. Finalmente ha tomado la palabra el Hno. Txarly Azcona, organizador de la Caminata, para agradecer a cuantos han participado en ella.

Al terminar este acto de bienvenida llegaban a la puerta de la catedral seis de los siete ciclistas que han hecho la ciclo ruta Quito – COCA en tres etapas; fueron acogidos por los caminantes y pasaron ante las tumbas de Alejandro e Inés uniéndose después a los caminantes para con ellos dirigirse a los lugares donde les han preparado el refrigerio.

21 de julio: Celebración del XXIII aniversario de la muerte “martirial” de Alejandro e Inés.

A las 10 de la mañana la catedral de Coca estaba repleta de feligreses. Las tumbas de Alejandro e Inés estaban adornadas de exóticas flores de la Amazonía. La Hna. Maribel, viceprovincial de las Hnas. Terciarias capuchinas ha introducido la celebración. Tres Obispos y 21 sacerdotes han concelebrado. El Padre Alberto Calvo, encargado de la liturgia, imprimió dos folletos con los cantos y las lecturas. Un coro de órgano, guitarras y otros instrumentos ha animado la música. Mons. Jesús Esteban Sádaba, en su homilía, ha recordado la entrega misionera de Alejandro e Inés hasta regar con su sangre la selva amazónica.

Al terminar la misa, Mons. Jesús Esteban Sádaba ha invitado a sus compañeros Obispos a que dirijan la palabra al público. Ha hablado primeramente el Obispo de Puyo, Mons. Rafael Cob, animándonos a seguir el valiente testimonio misionero de Alejandro e Inés. Luego el Obispo de Sucumbíos, Mons. Gonzalo López, ha presentado a un sacerdote y dos laicas que se van de misioneros a China, a la misión del Kansu, siguiendo el ejemplo de Alejandro Labaka, que estuve 7 años en ese lugar.

Al final de la Eucaristía, el Padre Juan Carlos Andueza ha presentado a distintos grupos étnicos amazónicos con los que trabajaron Alejandro e Inés. En primer lugar los secoyas: la señora Maruja Payaguaje ha recordado en su idioma autóctono a Mons. Alejandro, contando anécdotas de sus encuentros con él. Javier Piaguaje, presidente ahora de la comunidad secoya, le ha traducido. Estruendosos aplausos han corroborado esta intervención. Luego se ha presentado la familia Huaorani de Alejandro: el primero Inihua, padre adoptivo de Alejandro, su esposa Pawha falleció hace dos años. Ataviados con coronas de plumas de aves de la selva, los seis Huaoranis simulaban un grupo exótico, sobre todo al escuchar el largo canto de Obe, esposa de Araba. Inihua, Araba y Obe se expresaron en su idioma huao, traducido por Timbo, hijo de Araba y Obe.

El Padre Juan Carlos ha presentado a una joven madre huao, hija de Araba, con su hijo de pecho, a quien el abuelo ha puesto el nombre de Alejandro, en recuerdo de su hermano Alejandro Labaka. Otro estruendoso aplauso ha corroborado la aceptación de esta presencia en un día tan significativo.

Manifiesto de los caminantes

La Terciaria Capuchina Hna. Martha y el capuchino Hno. Fernando han leído el manifiesto que resume el ideario, los compromisos y las peticiones de los caminantes:

Lo que hemos vivido: relatan su experiencia de 9 días atravesando la selva: grandes camiones trasportando madera, cantidad de vehículos con tubos para las petroleras…

Lo que pedimos: respeto a la vida humana y a la naturaleza; cuidar y defender la vida…Ponen a continuación 9 peticiones.

A lo que nos comprometemos: crear y animar grupos de Amigos de Alejandro e Inés en todo el Ecuador, que defiendan su herencia. Mantener los Encuentros de cada 21 de mes.

El museo “Memorial” de Alejandro e Inés.

Al concluir la Eucaristía se ha invitado al público a pasar al museo recién inaugurado para recordar a los dos misioneros Alejandro e Inés. Está ubicado en la casa e las Hnas. Terciarias capuchinas, adjunta a la Catedral. Se ha hecho una total remodelación del local anterior en que se guardaban algunos recuerdos y fotos. Ahora se pueden ver videos en una amplia pantalla, fotos; se puede escuchar el relato de sus vidas; se pueden adquirir libros, folletos de su vida estampas, recuerdos. En lugar especial, centro de la exposición, el hábito lanceado de Inés, su sandalia, algunos recuerdos de Alejandro; junto a las fotos de los cuerpos muertos y agujereados, una de las lanzas que atravesó a Inés, la carta que ella dejó titulada “en caso de muerte” y el escudo episcopal de Alejandro; todo esto en un ambiente que quiere ayudar al recogimiento y contemplación del misterio de dar la vida por el evangelio.

Concluida la celebración, misioneros, caminantes y visitantes nos congregamos en el Vicariato para un ágape fraterno. El buen tiempo nos ha acompañado todo el día.

José Antonio Recalde

capuchino

Ecuador de piedra

2010-07-26T10:45:00.000-05:00

Milagros Aguirre

Petroecuador ha alcanzado récords mundiales: cada 51 días produce un derrame de combustible. La Refinería Esmeraldas, bajo estricta administración de “El Ecuador de Piedra”, ha logrado contaminar ríos, esteros, manglares, tierras productivas el 6 de febrero, el 31 de marzo y el 10 de julio de este año. Su regularidad es asombrosa. Derrama aceites, productos livianos y fuel oil. Su variedad es excepcional. A veces son cientos de galones, otras miles de barriles. Las cantidades que sean necesarias para vaciar piscinas o colectores saturados.

No importa lo que pase con los ríos Taone y Esmeraldas. No interesa que peces y camarones desaparezcan y se afecte la pesca. Qué importa que se impregne de petróleo las raíces de los mangles y los lechos de los ríos. A quien le interesa que humildes trabajadores se queden sin sustento porque la arena que extraen para la construcción está embadurnada de crudo. Los efectos en la salud de unas 1000 familias que viven a lo largo del Taone y que sufren la pestilencia del río es problema de ellos. El Ecuador de Piedra mantendrá sus políticas de manejo ambiental, pagará los 48 000 dólares de multa que le ha impuesto el severo Ministerio del Ambiente y las cosas seguirán igual.

En 51 días tendremos un nuevo derrame y se mantendrá el índice y el récord petroecuatoriano.

¿Hasta cuándo vamos a tolerar esta irresponsabilidad absoluta? El Ecuador de Piedra ha contaminado, en sus 40 años de existencia, todas las regiones en las que está activo. En Esmeraldas ha habido descargas al mar en la estiba de petróleo de exportación y los ya consabidos derrames de la refinería.

A lo largo de todo el oleoducto ha habido miles de roturas y graves alteraciones al ambiente. En las zonas de explotación, la contaminación por descargas de aguas de formación son horrorosas.

Se mantiene en silencio el estado crítico de contaminación de cientos de pozos administrados por el Ecuador de Piedra en la zona de Shushufindi que requiere de una urgente intervención. Un reciente estudio demanda la inversión inmediata de 10 millones de dólares para resolver casos tan críticos como el sector de Pompeya que vierte miles de metros cúbicos de aguas de formación a las lagunas, esteros, sin que ningún petroempleado o petroministro se inmute por el tema.

Por eso es que los ciudadanos conscientes de este tema nos preocupamos tanto cuando el Ministro de Recursos No Renovables sugiere que el Ecuador de Piedra entre a desarrollar los campos 31 y las dos tes del ITT.

El historial de Petroecuador no garantiza sino una enorme regularidad en producir derrames petroleros.

¿Tomará en cuenta estos hechos el Ministerio del Ambiente cuando, presionado por el Ejecutivo, tenga que dar el sí a la explotación del campo Armadillo?

MENSAJE DE LOS CAMINANTES 2010

2010-07-21T22:00:00.000-05:00

1- Lo que hemos vivido

a) NOS SENTIMOS AGRADECIDOS

El grupo de personas que hemos participado en la “Caminata 2010, con Alejandro e Inés… “porque existen y quieren vivir”…, estamos profundamente agradecidos al Dios de la vida, por el regalo tan inmenso de la naturaleza manifestada en los embrujantes nevados y montañas, la diversidad del páramo, la mansedumbre del agua, la torrencialidad de ríos y cascadas, la dulzura y caricia de los vientos... Hemos gozado con el verdor de la selva y la espesura de los barrancos y quebradas; hemos caminado al son del sol y bajo la lluvia…

Damos gracias por las personas y comunidades que nos han acogido, nos han bridando su casa, su comida y su fe; gracias por habernos hecho sentir a un Dios providente y cuidador a través de la solidaridad, que se ha manifestado de manera especial en los enfermos y la gente que lucha por la vida, en medio del dolor y la precariedad.

Nos ha enriquecido el testimonio de la gente que conoció personalmente a Alejandro e Inés, así como su experiencia de entrega, conflicto y martirio.

b) NOS SENTIMOS INDIGNADOS

Nos ha llenado de indignación ver grandes camiones transportando el saqueo de la selva, ¿dónde quedó la veda de la madera?

Nos ha preocupado ver la cantidad de vehículos con tubos para la extracción del petróleo, con una voracidad sin tregua.

Nos ha afectado ver la remediación de los derrames. Cuando termine el petróleo nos va a quedar una Amazonía con árboles, ríos y selva contaminados y mucha gente enferma.

c) NOS SENTIMOS DESAFIADOS

En medio de tanta destrucción vimos el signo del Parque Turístico Nueva Loja”; animamos a defenderlo y que la ciudadanía cuide de él.

Los caminantes nos hemos sensibilizado con el respeto a la vida humana y a la naturaleza y queremos poner fin a tanta depredación, viviendo en hermandad y respeto de toda la vida.

Tenemos la firme decisión de cuidar y defender la vida de los pueblos en aislamiento voluntario, tagaeri y taromenani, “porque existen y quieren vivir”…con Alejandro Labaka e Inés Arango que dieron la vida por estos pueblos. Constatamos que hoy están más asediados y en peligro de extinción que hace 23 años. Y vemos que el Estado no llega a garantizar el derecho a la vida de estos pueblos, ni el respeto a su zona intangible.

Vemos que es necesario respetar los acuerdos entre las comunidades y las petroleras, tanto en las remediaciones como en las compensaciones, fortaleciendo la unidad entre las comunidades.

2. Lo que pedimos

Los caminantes pedimos al Gobierno, a la Iglesia y a la Ciudadanía:

Apoyar la propuesta de dejar el petróleo del ITT “bajo tierra”, y que el gobierno la cumpla de manera efectiva.
Que se respeten y desarrollen los derechos de los “pueblos en aislamiento voluntario”, garantizados en la Constitución de la República, así como la aplicación de las medidas cuatelares, de manera real y efectiva.
Que el estado provea los medios suficientes para una vida digna de los pueblos no contactados, y se apliquen políticas concretas de justicia social y compensaciones para todas las poblaciones de la zona waorani, tagaeri, taromenani, shuar, secoya-cofán, quichua y colona.
Que se saquen a la madereras y petroleras del parque Yasuní, respetando la ley, que prohíbe cualquier actividad extractiva a perpetuidad.
Que se paralice la presencia petrolera en Armadillo, zona colindante al Parque, para no poner en peligro la vida de los taromeni, tagaeri, colonos y trabajadores petroleros.
Que se paralice la tala y la comercialización indiscriminada de los bosques ancestrales y se apoyen estrategias de defensa de la naturaleza.
Que se pongan fin a los derrames de crudo, “aguas de formación” y quema de gas.
Que se sancionen a todos los que realicen actividades ilegales dentro del parque y de la zona intangible.
Que se celebre el “Año de la Biodiversidad” con políticas y acciones en defensa de la vida de la Amazonía.

3. A lo que nos comprometemos

1. Crear, animar y participar activamente en los grupos de Amigos de Alejandro e Inés en todo el Ecuador y fuera de él:

Para vivir el mismo espíritu de fe, misión y defensa de la vida y de las minorías, al estilo de Alejandro e Inés.
Para realizar campañas que nos ayuden a cambiar nuestros hábitos consumistas, y nuestra vida sea más justa, ecológica, fraterna y sostenible en el manejo de los recursos.
Para promover la unidad y organización de las comunidades y de las personas que están vinculadas a estos objetivos de defensa de la vida y los derechos de los pueblos “no contactados”.
Para mantener los “Encuentros de los 21 de cada mes” en las ciudad donde vivimos, con la reflexión, oración y manifestación de la defensa de la vida y de los pueblos no contactados
Para compartir “misiones” en las poblaciones por donde pasa la Caminata y animar la vocación misionera al estilo de Alejandro e Inés
Para dar seguimiento a este “Mensaje 2010· y preparar la quinta edición de la Caminata para el año 2011.

2. Promover y participar en veedurías ciudadanas y coordinar con entidades en defensa de la vida, contra la explotación maderera y petrolera, para que se cumplan las medidas cautelares y la consulta previa a las comunidades afectadas.

Con Alejandro e Inés… ¡ a defender la vida ¡

La selva no se vende…¡ se ama y se defiende!